تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1
سوار ذهب
الأخت الكويتية من الكويت:
بنت اخي تقول: حلمت ان جدتي متكئة ولابسة سوارتين ذهب مناسبات لها.
التعبير: رؤية الذهب: ربما يدل على الحذر من فتن الدنيا ما ظهر منها وما بطن، قال الله تعالى: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب) آل عمران 14.
وربما يدل على الحذر من منع اداء الزكاة، قال الله تعالى: (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم) التوبة 34.
وربما يدل على الزواج من امرأة جميلة ضعيفة، قال الله تعالى: (او مَنْ يُنشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين) الزخرف18.
وربما يدل على الحذر من تحليل الحرام، عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في الحديث (ان هذين حرام على ذكور امتي) زاد ابن ماجة في روايته (وحل لاناثهم) رواه احمد وابو داود والنسائي بسند جيد.
وربما يدل على الزواج بأكثر من زوجة، وقال النووي: (ويجوز للنساء لبس الحرير والتحلي بالفضة وبالذهب بالاجماع للاحاديث الصحيحة) ا. هـ. المجموع (ج/4، ص/442).
وربما يدل على التوبة والخوف من الله عز وجل، عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها: «اتعطين زكاة هذا؟» قالت: لا قال: «ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار؟». فخلعتهما فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله فأوضح لها النبي صلى الله عليه وسلم. ما رواه ابو داود والنسائي.
وربما يدل على الخوف من الله تعالى ومراقبته في السر والعلن وصلاح الزوجة.
عن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت: يا رسول الله اكنز هو؟ قال: «اذا اديت زكاته فليس بكنز» رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما ترزق بولدين صالحين، في قلوبهما رحمة ومحبة لها، اسأل الله تعالى ان يصلح ذرية المسلمين. والله اعلم.
الحلم الرابع: اختي تقول فيه انا عزباء وحلمت أنني حامل وانا فرحانة بهذا الحلم.
التعبير: رؤية الحمل: ربما يدل على الحمل بولد صالح.
قال الله تعالى: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين) الاعراف 189.
وقال الله تعالى عن مريم عليها السلام. (فحملته فانتبدت به مكانا قصيا) مريم 22.
وربما يدل على رحمة الابناء بالام والاب والاحسان اليهما.
قال الله تعالى: (ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك إليّ المصير) لقمان 14.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على البشرى بالحمل وبذرية ولد صالح باذن الله عز وجل. اللهم بارك للمسلمين بذريتهم وازواجهم. والله اعلم.
2
قمة الهملايا
N-M - مصر
رأيت يا شيخ كأني اتسلق جبلا في الرؤيا تهيأ لي انها قمة الهملايا ولكن ليست مغطاة بالثلوج وانما برمل من رمالنا ولا يحتوي الجبل على احجار وانما رمال فقط وكنت اتسلق ثم اتزحلق لكن وصلت في النهاية إلى القمة لكن كانت حادة اقصد مش منبسطة لا استطيع المشي عليها بس قدرت اتمسك بهذه القمة الحادة واستند على يدي ونظرت إلى الجهة الاخرى من الجبل وجدت مجموعة ديدان كانت على هذه القمة الحادة ولما وصلت للقمة وتمسكت طاحت الديدان إلى الجهة الاخرى وكانت بأحجام مختلفة كبيرة وصغيرة وكانت تطيح وتختلط بالتراب اثناء سقوطها وانا انظر لها، انا طالبة دراسات عليا غير متزوجة.
التعبير: رؤيا الجبل ربما تدل على التقرب إلى الله عز وجل بالايمان والعمل الصالح، قال الله تعالى: (ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخرّ موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين) الاعراف 143.
وربما يدل على الحذر من الفتن والمشاكل والمحن، قال الله تعالى: (واذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون) الاعراف 171.
وربما يدل على القوة في البدن والجسم، ولكن الحذر من النفاق وغيره، قال الله تعالى: (واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين) الاعراف 74.
وربما يدل على الحذر من المكر والظلم للآخرين، قال الله تعالى: (وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال) ابراهيم 46.
ربما يدل على التوبة والاكثار من الصلوات، قال الله تعالى: (ألم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال) الحج 18.
ورؤيا الديدان: ربما تدل على الحذر من شر بعض الناس من صفاتهم الحسد والضعف، والحذر من كيد الشيطان وشره، قال الله تعالى: (يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون) الاعراف 27.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التفوق في التحصيل العلمي والرفعة بهذا العلم، ولكن الحذر كل الحذر من شر العين الحاسدة وعبث الشياطين. اسأل الله ان يحفظكم وجميع المسلمين. والله اعلم.
3
شاي مخلوط
ابو سليمان - الكويت
رأى انه شرب شايا مخلوطا مع خمر وقد اسكرني ولكن لم اكن على دراية بانه مسكر الا بعد شربه وقد تأثرت بمفعوله واسكرني في المنام.
التعبير: ربما يدل شرب الخمر على الحذر من الذنوب والمعاصي والحذر من سوء الخاتمة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة) رواه مسلم (2003).
وربما يدل على الحذر من اهل الخمور والمخدرات، عن ابي موسى قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم انا ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، ان شرابا يصنع بارضنا يقال له المزر من الشعير، وشراب يقال له البتع من العسل، فقال: (كل مسكر حرام) رواه البخاري (4087) ومسلم (1733).
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من الذنوب والرفقة السيئة، اسأل الله تعالى ان يحفظكم من الصحبة السيئة، وعليكم بالرفقة الصالحة. والله اعلم.
الرؤيا الثانية: قراءة آية الكرسي واخراج جن من امي حلم يتكرر على فترات واقاوم به مختلف الشياطين والجن انتصر بالقرآن. للعلم قرأت المعوذات قبل النوم واشكو من الحسد.
التعبير: ربما تدل على الحذر من السحر والعين، وربما هناك شفاء من هذا المرض.
قال الله تعالى: (فلما القوا قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين) يونس 81.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما يدل على الشفاء من العين الحاسدة او السحر. وعليكم بالرقية الشرعية التي كتبت في هذه الصفحة المباركة سابقا فعليك بها. والله اعلم.
4
ثلاث رصاصات
ابو يعقوب الكرماوي - الكويت
رأيت ذات ليلة في المنام بينما انا اسير إذ جاءتني رصاصة (لا ادري مسدس ام رشاش) فأخرجتها واكملت المسير ثم جاءتني رصاصة اخرى اكبر من الاولى (لا ادري أكانت فوق الاولى ام تحتها) ثم اخرجتها واكملت المسير وتمنيت وانا في المنام ان تأتي رصاصة اكبر من الاوليين ثم استيقظت من النوم واحسست بسعادة وفرحة تغمرني.
التعبير: رؤية الاصابة بهذه الطلقة بالرأس: ربما تدل على الحذر من كلام اهل الحسد والفسق والمكر، قال الله تعالى: (ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم) النور 23.
ويدخل في هذا القذف الرجال ايضا فالحذر من قذف الناس كما ذكرنا في الجمعة الماضية. فراجعها.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من اهل الكلام السيئ من كذب وغيبة ونميمة وسخرية وقذف. اسأل الله تعالى ان يحفظنا واياكم والمسلمين من اهل الشر والمكر والخداع. والله اعلم.
5
يطير في الجو
الاخ حلم انه يطير في الجو من سلطة عمان
يقول: حلمت بان اشخاصا من اقاربي ارادوا اخذ ملف خاص بي وحتى احتفظ به تمكنت من الطيران وفعلا نجوت وكانوا تقريبا يضحكون معي غير جادين في اخذه.
التعبير: ربما يدل الطيران على الرفعة والنجاة من اهل الشر، قال الله تعالى (وكان حقا علينا نصر المؤمنين) الروم 47. والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة والنجاة من المشاكل ما ظهر منها وما بطن. وعليك بالدعاء والتمسك بالصلاة وعليك بالصبر. واسأل الله تعالى ان يحفظكم والمسلمين من الفتن. والله اعلم.
الحلم الثاني: حلمت برياح قوية جعلتني اطير في الجو وامسك بسلة المهملات حتى اثقل ولكن طار معي وكان اهلي ينظرون لي بخوف وطلبوا من زوجي ان يتصرف وفعلا امسكني.
التعبير: ربما تدل الريح الشديدة على المشكلة الكبيرة. فالحذر من اسباب المشاكل ما ظهر منها وما بطن والحذر من اهل النفاق، قال الله تعالى: (مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء) ابراهيم 18. والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من المشاكل والفتن وعليك ان تتمسك بالصلاة، وعليك بالصبر، اسأله الله تعالى ان يحفظنا واياكم وجميع المسلمين من المشاكل والفتن. والله اعلم.
من كلام ابن القيم
«الثعلب: رجل غادر مكار محتال مراوغ عن الحق» اعلام الموقعين (1/192).قلت: وربما يدل على الشيطان فالحذر من كيده ومكره وسحره. والله أعلم.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ او يسمع لسورة (النحل) ربما تدل على مايلي: الحذر من وقوع مشكلة من المشاكل بسبب الذنوب. والحذر من الوقوع في بحر السيئات. وربما تدل على الهداية والسفر القريب. والرزق الواسع وربما هناك توبة نصوح، والحذر من الغدر والمكر بالمسلمين، وربما تدل على الهداية والتوبة النصوح والخوف من الله عزوجل، وربما تدل على الرزق بذرية بنت والحذر من الظن السيئ. والشفاء من جميع الامراض العضوية والنفسية، والحرص على العدل بين الازواج والذرية، وربما تدل على القراءة للقرآن الكريم، والحذر من كيد الشيطان، والحذر من تحليل الحرام وتحريم الحلال، وربما تدل على الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، والنصر من الله تعالي لصاحب الرؤيا. ربما تدل على الحذر من وقوع مشكلة من المشاكل بسبب الذنوب: قال الله تعالى: (أتى امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون) النحل «1»، ربما تدل على الحذر من الوقوع في بحر السيئات. قال الله تعالى: (خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين) النحل «4»، ربما تدل على الهداية والسفر القريب. قال الله تعالى: (وبالنجم هم يهتدون) النحل «16». ربما تدل على الرزق الواسع وربما هناك توبة نصوح. قال الله تعالى: (وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم) النحل «18»، وربما تدل على الحذر من الغدر والمكر بالمسلمين.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
القسم الأول: رؤية الأنبياء عليهم السلام. رؤية النبي (عيسى) عليه السلام ربما تعدل لصاحب الرؤيا على ما يلي: العلم بالكتاب والسنة والمهارة في الطب النبوي، والبشارة بمولود ولد صالحا وامه صالحه، العلم والحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل. وهذه الدعوة مبنية على كتاب وسنة. والرفعة في الدنيا والآخرة، وربما يختم له بالخاتمة الحسنة، وربما يرزق بالجمع الكثير من الاتباع على الحق، والحذرمن مكر الحاقدين والحاسدين. وربما تدل على الصدق والتمسك بالحق، واستجابة الدعاء لنفسه أو لغيره. ورؤية عيسى عليه السلام: ربما تدل على العلم بالكتاب والسنة والمهارة في الطب النبوي.
قال الله تعالى (وآتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس) البقرة 87، ورؤية عيسي عليه السلام: ربما تدل على البشارة بمولود ولد صالحا وامه صالحة.
قال الله تعالى: (إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين) آل عمران 45.
ورؤية عيسى عليه السلام: ربما تدل على العلم والحكمة في الدعوة الى الله عز وجل. وهذه الدعوة مبنية على كتاب وسنة.
قال الله تعالي: (فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بانا مسلمون) آل عمران 52.
ورؤية عيسى عليه السلام: ربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة. وربما يختم له بالخاتمة الحسنة، وربما يرزق بالجمع الكثير من الاتباع على الحق.
الردود السريعة
الأخ أبوخليل من الكويت، الأخ mami من الامارات، الأخت الحافظ من الكويت، الاخت ع.م من قطر، الاخت مي علي من المملكة العربية السعودية، الاخت ام مريم من البحرين، الاخت رهف من اميركا، وصلت رسائلكم، وقريبا تفسر بإذن الله عز وجل.
قواعد تعبير الرؤى (18)
(الرؤيا تبقى في قلب وعقل الرائي، ولا يسلم من تبعاتها حتى تعبر التعبير الموافق للكتاب والسنة، والا تبقى على ما كانت عليه طيلة حياة الرائي).
الدليل على هذه القاعدة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقصها الا على واد او ذي رأي». صحيح ابن ماجة (3914).
اي ان الرؤيا كالشيء المعلق على رجل طائر حيث لا استقرار لها فهي سريعة السقوط اذا عبرت التعبير الموافق للكتاب والسنة.
روي «ان النبي صلى الله عليه وسلم اخى بين سلمان وابي بكر فرأى سلمان لابي بكر رؤيا فاعرض عنه، فقال له ابو بكر: مالك يأخي اعرضت عني؟ فقال: اني رأيت يديك جمعت إلى عنقك، فقال: الله اكبر جمعت إلى عنقك، فقال: الله اكبر جمعت يداي عن الشر إلى يوم القيامة»، والشاهد قوله (فأعرض عنه)، فلما ترك التعبير لم يسلم من تبعاته من التكدر والاعراض والوقت، فلما عبرت انتهت تلك الرؤيا المزعجة فهذه فائدة غالية فعليك بها.
فوائد هذه القاعدة:
-1 الرؤيا الصالحة باقية في قلب وعقل الرائي حتى تعبر.
-2 الرؤيا الصالحة من تبشير او تحذير لا يسلم الرائي من تبعاتها حتى تعبر التعبير الصحيح الموافق لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
-3 عرض الرؤى على المعبر المتمكن من التعبير، وصاحب الرأي السديد. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (16): الحظر من أكل أموال الناس بالباطل
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في أكل أموال الناس بالباطل من غش وخداع ومكر وسرقات ومن شاركه مع بعض الناس الذين في اموالهم شيء من سرقات وحرام، ولم يتب إلى الله عز وجل، فالحذر من هذه الصفقات المحرمة واكل اموال الناس بالباطل، واليك أقوال العلماء في هذا الحكم الشرعي:
> قال الامام الموفق ابن قدامة في كتابه (كتابه المغني): واذا اشترى ممن في ماله حرام وحلال، والمرابي، فان علم ان المبيع من حلال ماله، فهو حلال، وان علم انه حرام، فهو حرام، فان لم يعلم من أيهما هو، كرهناه، لاحتمال التحريم فيه، ولم يبطل البيع، لامكان الحلال، قلَّ الحرام أو كثر، وهذا هو الشبهة، وبقدر قلة الحرام وكثرته تكون كثرة الشبهة وقلتها، لحديث: «فمن اتقى الشبهات، استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات، وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه، ألا وان لكل ملك حمى، وحمى الله محارمه» (متفق عليه)، وفي لفظ رواية البخاري: «فمن ترك ما اشتبه عليه كان لما استبان اترك،ومن اجترأ على ما يشك فيه من المأثم، اوشك ان يواقع ما استبان»، رواه البخاري (2051)، وقوله صلى الله عليه وسلم: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك» رواه أحمد (1/200) والنسائي (8/327) والترمذي (2520) والحاكم (4/99) والطيالسي (1178)، وهذا مذهب الشافعي.
من مشكاة النبوة
رؤية التعليق بالعروة والحلقة
عن عبدالله بن سلام قال رأيت كأني في روضة ووسط الروضة عمود في أعلى العمود عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فأتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت فاستمسكت بالعروة فانتبهت وانا مستمسك بها فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقى لا تزال مستمسكا بالاسلام حتى تموت. اخرجه البخاري (7100).
فوائد من الحديث:
1 - رؤية الروضة: ربما تدل على الأعمال والاسلام والاعمال الصالحة والزوج الصالح.
2 - رؤية العمود: ربما يدل على الاسلام والصلاة.
3 - رؤية لعروة أي الحلقة: ربما تدل على الاسلام والدين والثبات عليه الى الممات. والله اعلم.
الأصول العامة في التعبير
(من الأصول الاهتمام باللغة العربية، تعريف الرؤيا لغة وشرعا).
يقول العلامة ابن منظور- رحمه الله- في كتاب (اللسان) (9/16-17 مادة: عبر). عبر الرؤيا يعبرها عبرا وعبارة، وعبرها: فسرها واخبر بما يؤول اليه امرها. وفي التنزيل العزيز: (ان كنتم للرؤيا تعبرون) يوسف 43 اي: ان كنتم تعبرون الرؤيا فعداها بالام، كما قال تعالى: (قل عسى ان يكون ردف لكم) النمل 72 اي: ردفكم، قال: هذه الام ادخلت على المفعول للتبيين، والمعنى: إن كنتم تعبرون وعابرين، واستعبره اياها: سأله تعبيرها، والعابر: الذي ينظر في الكتاب فيعبره، اي: يعتبر بعضه ببعض، حتى يقع فهمه عليه، ولذلك قيل: عبر الرؤيا، واعتبر فلان كذا، وقيل: اخذ هذا كله من العبر، وهو جنب النهر، وعبر الوادي وعبره، الاخيرة عن كراع: شاطئه وناحيته، ويقال: فلان في ذلك العبر اي في ذلك الجانب، وعبرت النهر والطريق اعبره عبرا وعدورا اذا قطعته من هذا العبر إلى ذلك العبر، فقيل لعابر الرؤيا: عابر، لانه يتأمل ناحيتي الرؤيا، فيتفكر في اطرافها، ويتدبر كل شيء منها، ويمضي بفكره فيها، من أول ما رأى النائم إلى آخر ما رأى .
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: خطب رجل امرأة فرأته في المنام حالق اللحية فهل توافق عليه ام لا؟ وهو باليقظة ظاهره طيب لم يحلق اللحية وهو شخص ملتزم ولا نزكي على الله أحدا؟
الجواب: المرأة التي رأت الرجل الذي خطبها في المنام حالق اللحية وهو في الواقع ليس بحالق لها لا يضرها ما رأت في المنام ولا ينبغي ان يمنعها من التزوج به ما دام مستقيما في دينه وخلقه. لقاءات الباب المفتوح، لفضيلة العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - (1/151)، رقم الفتوى (240).
