تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1
محجبة الرأس
الأخت: أم علي - من الامارات
تقول: رأتني صديقتي في الحلم على هيئة أزعجتني وأزعجتني فإن شاء الله أجد تفسيرا يريح صدري. لقد حلمت صديقتي أنها دخلت عليّ في غرفة أو في الخلاء وكنت أغير ملابسي وكأنني قد فوجئت بها مع انني كنت محجبة الرأس فحاولت انزال الكندوره بسرعة ولكنني لم أغط كامل بدني ولم ألاحظ ذلك فكان ظهري ظاهراً لها وكان جسدي من الخلف مترهلاً وبه قروح (أو كأنه محترق) فسألتني هل هذا من اثار الحمل فأجبتها بنعم، ولكنها خجلت من قول أن جسمي مشوه.
للعلم صديقتي مطلقة وكانت مريضة في ذلك اليوم.
التعبير: رؤية الدخول ربما يدل على الهداية والتوبة والاستغفار، قال الله تعالى: (وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغداً وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين) (البقرة:58).
وربما يدل على الذل والضعف والخوف، قال الله تعالى: (أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم) (البقرة:114).
وربما يدل على النصر ممن ظلم صاحب الرؤيا، وربما هناك صلة رحم كانت مقطوعة، قال الله تعالى: (وجاء إخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون) (يوسف:58).
وربما يدل على النجاة من كيد الشيطان، اذا تمسك صاحب الرؤيا بالدين، قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين) (البقرة:208).
وربما يدل على البلاء الشديد، وبعده فرج ونصر وتمكين من الله المجيد، قال الله تعالى: (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب) (البقرة:214).
ورؤية الغرفة: ربما تدل على الرفعة والنجاة من المشاكل، وتوضع لها لمحبة في الأرض والسماء من الله عز وجل ذي الفضائل، قال الله تعالى: (أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاماً) (الفرقان:75) وربما تدل على الايمان، والعمل الصالح والسعة في الرزق بفضل الرحمن، قال الله تعالى: (والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفاً تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين) (العنكبوت:58).
ورؤية مكان الخلاء، ربما يدل على الواقع في شيء من التعب والأذى والعناء، قال الله تعالى: (أو جاء أحد منكم من الغائط) (المائدة:6).
رؤية تغير الملابس (الثياب): ربما تدل على الحذر من الفتن في الحياة الزوجية أو العائلية، بسبب كيد الشيطان ومكره وسحره صاحب المكر والبلية، قال الله تعالى: (يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء الذين لا يؤمنون) (الأعراف:27).
ورؤية الحجاب على الرأس (الغطاء): ربما يدل على الزواج للبنت غير المتزوجة، وتحصين لها بفضل الله تعالى رب البريه، قال الله تعالى: (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) (البقرة:187).
ورؤية الظهر ربما يدل على الحذر من الأعمال السيئة الخفية، والمكر والخديعة والدعية، قال الله تعالى: (وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها) (البقرة:189).
ربما يدل على الحذر من هجر القرآن، تلاوة وعملا فذلك هو الخسران، قال الله تعالى: (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم) (آل عمران:187).
والخلاصة لهذه الرؤيا: الرفعة بين الناس، والحذر من بعض المشاكل النفسية، أو العائلية، والحذر من العين الحاسدة. أسأل الله عز وجل أن يحفظ الجميع بحفظه. آمين. والله أعلم.
2
مصحف وتمر
الأخت: منال علي - من البحرين.
تقول: حلمت أني ومجموعة من صديقاتي في سوق ووجدنا فتيات يوزعون المصحف الشريف الأخضر وقد امتنعت عن أخذه قائلة أن لدينا في المنزل مصاحف كثيرة وأخاف أن أخذه وذره لأنني لست بحاجة اليه وكانت معي صديقتي وأخذت قرآنا وأعجبني لونه وكان حجمه أصغر من الذي عرض علي وقد أعجبني وفتحته لأقرأه ولكني لم أستطع قراءته فقد كان خطه صعب القراءة علي فناديت صديقتي حتى أخبرها ان هذا القرآن خطه صعب قراءته وجاءت وفتحت المصحف على صفحة استطاعت قراءته وذهبت لأخذ مثل مصحفها ولكني لم أجد مثله.
الحلم الثاني: حلمت أن لدينا تمرا كثيرا وكان حجمه كبيرا ومليئاً بالعسل من داخله وكنت أتفاخر به وكنا نوزعه على كل من يأتي الينا من الاقارب.
لا أعاني من مس ولا سحر ولست متزوجة.
التعبير: رؤية السوق ربما يدل على الحسنات ورفع الدرجات، في الدنيا والآخرة بفضل الله ذي الرحمات، قال الله تعالى: (كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع) (الفتح:29).
ربما يدل على التواضع في طلب الرزق، والحذر من كلام الحاقدين، قال الله تعالى: (وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيراً) (الفرقان7).
وكان ربك بصيراً) (الفرقان:20).
ورؤية الفتاة، ربما تدل على البنت الصالحة والعفيفة، قال الله تعالى: (فجاءته إحداهما تمشي على استحياء) (القصص:25).
ورؤية القرآن الكريم ربما يدل على الحذر من عدم الفهم لأحكام الشرعية، والاهمال في هذا الجانب مما يسبب لصاحب الرؤيا الوقوع في كثير من المحرمة والبدعية، قال الله تعالى: (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً) (النساء:82).
وربما يدل على رحمة الله تعالى بصاحب الرؤيا بسبب العمل بالقرآن، والسعي في طلب العلم بفضل الرحمن، قال الله تعالى: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون) الأعراف 204، وربما يدل على الحفظ من كيد الشيطان، قال الله تعالى (فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) (النحل:98).
ورؤية التمر الكثير، ربما يدل على المال الكثير، والحمل والولادة بسلام وتيسير، قال الله تعالى: (وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً) (مريم:25).
ورؤية العسل: ربما يدل على الشفاء، من جميع الأمراض والداء، قال الله تعالى: (ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللاً يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون) (النحل:69).
والخلاصة لهذه الرؤيا: الحرص على الاعمال من الباقيات الصالحات، والحذر من الغفلة والغدرات، وربما ترزقين بولد صالح حافظ للقرآن الكريم بفضل الله رب الارض والسموات، وربما هناك بسطة في المال والذريات، والاحسان بالصدقات للاقرباء والفقراء في بذل بالصدقات. وفقكم الله تعالى لكل خير ورشاد وجميع المسلمين والمسلمات، والله اعلم.
3
- ملك الموت
بو أحمد - من السعودية
يقول رأيت في المنام اني اجلس في البيت في الوقت ما بين المغرب والعشاء وان ملك الموت قادم ليقبض روحي قبل صلاة العشاء مع العلم أنني لم اره ولكني كنت في الحلم على يقين لا اعرف لماذا بأنه آت لا محالة ليقبض روحي وكنت خائفا جدا.
التعبير: رؤية ملك الموت ربما يدل على قرب انتهاء الاجل، ونزول الخطب الجلل، قال الله تعالى: (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون) السجدة 11
ربما يدل على الرضى بقضاء الله وقدره، والاستسلام لامره، وقصة ضرب موسى صلى الله عليه وسلم لملك الموت عليه السلام - فقال له «ان الله يخيرك يأمرك بان تضع يدك على جلد ثور، ولك بكل شعرة تغطيها يدك سنة تعيشها، فقال: ثم ماذا؟ قال: ثم الموت، فقال: فالآن» رواه البخاري: الجنائز (1339)، ومسلم: الفضائل (2372)، والنسائي: الجنائز (2089)، وأحمد (2/315). والله اعلم.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على سماع بمرض يصيب فرد من العائلة، او قرب انتهاء الاجل لفرد من العائلة، وقد يختم له بالخاتمة الحسنة. اسأل الله تعالى لنا ولكم ولجميع المسلمين، العمر المديد، والعمل الصالح الرشيد، مع الركع السجود، الموفين بالعهود، آمين باذن ربنا المعبود. والله اعلم.
4
- سورة مريم
بنت نجد - السعودية
رأيت في الحلم اني فاتحة المصحف على سورة مريم واطوف به على اثنتين من الحريم. وانتهت الرؤيا، النساء انا اعرفهم في الحقيقة والحلم كان ليلا - عزباء.
التعبير: ورؤية المصحف الشريف ربما يدل على الحذر من عدم الفهم لاحكام الشرعية، والاهمال في هذا الجانب مما يسبب لصاحب الرؤيا الوقوع في كثير من المحرمات البدعية.
قال الله تعالى: (افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) النساء 82
ربما يدل على رحمة الله تعالى بصاحب الرؤيا بسبب العمل بالقرآن والحرص على سماع كلام المنان، وقال الله تعالى: (واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون) الاعراف 204 ربما يدل على الحفظ من كيد الشيطان، والاعتصام بطاعة الرحمن، قال الله تعالى: (فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) النحل 98.
ربما يدل على الهداية، والحرص على الاعمال الصالحة، قال الله تعالى: (ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا) الاسراء 9.
ورؤية فتح المصحف: ربما يدل على فتح ابواب الخير والبركة، قال الله تعالى: (جنات عدن مفتحة لهم الابواب) ص 50.
ورؤية سورة مريم - عليها السلام - ربما تدل على الدعاء وطلب الذرية الصالحة.
وقال الله تعالى: (إذ نادى ربه نداء خفيا) مريم (3).
وربما تدل على الذرية بولد صالح، وقال الله تعالى: (يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميّا) مريم 7.
ربما تدل على بر الولد الصالح بأبيه، قال الله تعالى: (قال سلام عليك سأستغفر لك ربي انه كان بي حفيا (مريم 47).
رؤية اسم مريم عليها السلام: ربما تدل على الصلاح والحفظ من الشيطان الرجيم، قال الله تعالى: (فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) آل عمران 36.
وربما تدل على الرزق الواسع والمبارك، قال الله تعالى: (كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يزرق من يشاء بغير حساب) آل عمران 37.
وربما تدل على الرفعة بين الناس بسبب الصلاح والعفاف والطهارة، وقرب الملائكة من صاحبة الرؤيا، قال الله تعالى: (واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين) آل عمران 42.
وربما تدل على حب الصلاة والقيام، قال الله تعالى: (يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين) آل عمران 43.
وكتبه وكانت من القانتين) التحريم 12.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تفتح ابواب الخير والنصر والشفاء والعافية والطهارة والعفاف. وربما تتزوجين وترزقين بولد صالح عالم في الطب النبوي. والله اعلم.
5
- أمي أنجبت ولداً
نور الهدى - من عمان
صديقتي حلمت ان امي انجبت ولدا وكان برأسه جرح وبعد رجوع امي للمنزل اكتشفنا انه يعاني من ألم شديد في رأسه وبه ليونة غريبة كما انه كثير البكاء.
التعبير: رؤية الولادة: ربما تدل على زوال الهم، والرزق بولد صالح يعيش اماما، ويموت اماما، قال الله تعالى: (والسّلام عليّ يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا) مريم 33.
ورؤية الجرح بالرأس: ربما يدل على المشكلة في الوظيفة، او هذه خصومة وبعدها صلح وعدل ونجاة من مصيبة، قال الله تعالى: (وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاصٌ فمن تصدّق به فهو كفارةٌ له) المائدة 45.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على زوال الهموم والمتاعب والاحزان عن هذه الام، ولكن الحذر على ولد قد يصاب بالعين الحاسدة والشرر، او قد يقع في مشكلة في عمله او دراسته بسبب اهل الغدر. اسأل الله تعالى لنا ولكم ولجميع المسلمين الحفظ من كل حاسد وحاقد شره مستطر. والله اعلم.
من كلام ابن القيم
«الحية عدو أو صاحب بدعة يهلك بسمه، والحشرات أوغاد الناس» أعلام الموقعين (1/192). ومعنى أوغاد: أي جمع وغد، الأحمق الدني.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة (الرعد) ربما تدل على ما يلي: الحذر من الغفلة وضعف الإيمان، والرفعة في الدنيا والآخرة بسبب الايمان بالله عز وجل، والحذر من الذنوب والاستعجال في الأمور غير النافعة، والحمل للمرأة المتزوجة، وحفظ الله تعالى لصاحب الرؤيا من الفتن والمصائب، والتوبة والتقرب الى الله عز وجل بالاكثار من الصلوات، والأمر بالصدق والامانة مع الناس والحذر من الغدر، وصلاح صاحب الرؤيا وأهله وذريته.
ربما تدل على الحذر من الغفلة وضعف الايمان.
قال الله تعالى: (المر* تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون) (الرعد:1).
ربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة بسبب الايمان بالله عز وجل. قال الله تعالى: (الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون) (الرعد:2).
ربما تدل على الحذر من الذنوب والاستعجال في الأمور غير النافعة.
قال الله تعالى: (ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وإن ربك لذو مغفرةٍ للناس على ظلمهم وان ربك لشديد العقاب) (الرعد:6).
وربما تدل على الحمل للمرأة المتزوجة
قال الله تعالى: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار) (الرعد:8).
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
القسم الأول: رؤية الأنبياء عليهم السلام
رؤية النبي (داود) صلى الله عليه وسلم ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على النصر والقوة والعلم والرفعة بين الناس، والعلم والفقه بالدين والرفعة بسبب هذا العلم، واستجابة الدعاء على أهل الظلم والمكر والخداع، والهداية والذرية الصالحة التقية، والفقه بالأحكام الشرعية، والصلح بين الناس بالحكمة، والدعوة الى الله عز وجل وهداية كثير من الناس على يدي صاحب الرؤيا بسبب صلاحه وحفظه للقرآن الكريم وجمال تلاوته، والقوة في حفظ العلم والفقه فيه، والنصر على الأعداء، والعمل الصالح والشكر لله تعالى في السر والعلن، وربما تدل على التوبة النصوح، والعدل في القول والعمل.
وربما تدل على النصر والقوة والعلم والرفعة بين الناس.
قال الله تعالى: (فهزموهم بإذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببضع لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين) (البقرة:251).
ربما تدل على العلم والفقه بالدين والرفعة بسبب هذا العلم الشرعي. قال الله تعالى: (وآتينا داوود زبوراً) (النساء:163).
وربما تدل على استجابة الدعاء على أهل الظلم والمكر والخداع.
قال الله تعالى: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) (المائدة:78).
ردود سريعة
الأخت أم سلطان من (قطر)، الأخ نور الهدى من (عمان)، الأخت م من (الكويت)، الأخت بوأحمد من (السعودية)، الأخت (N.M) من (مصر)، الأخت نورة من (السعودية)، الأخت بنت نجد من (السعودية) وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
قواعد تعبير الرؤى (15)
(الرؤيا الصادقة تبشر المسلم بخير آت. ولكن لا يغتر بها أو يتكل عليها ويترك العمل الصالح، بل عليه بالسعي في تحقيقها بالأعمال الصالحة).
الدليل على هذه القاعدة:
(كان ابراهيم الحميدي رجلاً صالحاً فدخل عليه الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه فقال: عن أمي رأت لك كذا وكذا وذكر الجنة، فقال الامام احمد: يا أخي ان سهل بن سلامة كانت النساء يخبرنه بمثل هذا وخرج سهل الى سفك الدماء ثم قال له: «الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره») ذكره ابن مفلح في الآداب الشرعية.
وقال الإمام الذهبي في رؤيا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه يدخل الجنة حبواً مع أنه من أهل الجنة وأحد العشرة المبشرين قال: إسناده حسن - فهو وغيره منام والمنام له تأويل وقد انتفع ابن عوف رضي الله عنه بما رأى وبما بلغه حتى تصدق بأموال عظيمة أطلقت - لله الحمد - قدميه وصار من ورثة جنة الفردوس فلا ضير.
فوائد من هذه القاعدة:
1 - الرؤيا تبشر صاحبها بالخير.
2 - الرؤيا لا تغر صاحبها بل تدفعه الى العمل الصالح دفعا.
3 - النساء الأكثر للرؤى من الرجل وهذا وقع في زمن الإمام أحمد، والى زماننا هذا.
4 - غالب رؤى النساء والرجال من حديث النفس، ولا يحكم على صدقها الا العلماء الراسخون في علم التعبير.
5 - فضل الصحابة على غيرهم بقوة إيمانهم وسعيهم لتحقيق الرؤى بالأعمال الصالحة. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (13): (الحذر من شهادة الزور)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في شهادة الزور - والعياذ بالله، ولم يتب الى الله عز وجل، فالحذر من ذلك كله.
قال الله تعالى: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً) (الفرقان:72).
وقال الله تعالى: (فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور) (الحج:30).
وقال الله تعالى: (وإنهم ليقولون منكراً من القول وزوراً) (المجادلة:2).
عن أبي بكر - رضي الله عنه - قال: «قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر) ثلاثاً (قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئاً فقال: ألا وقول الزور «قال: فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت». رواه البخاري ومسلم.
قال ابن حجر في قوله: «وجلس وكان متكئاً» يشعر بأنه اهتم بذلك حتى جلس بعد أن كان متكئاً، ويفيد ذلك تأكيد تحريم الزور وعظم قبحه، وسبب الاهتمام بذلك كون قول الزور أو شهادة الزور أسهل وقوعاً على الناس، والتهاون بها أكثر، فإن الاشراك ينبو عنه قلب المسلم، والعقوق يصرف عنه الطبع، وأما الزور فالحوامل عليه كثيرة، كالعداوة والحسد وغيرها، فاحتيج للاهتمام بتعظيمه وليس ذلك لعظمها بالنسبة الى ما ذكر معها من الاشراك قطعاً، بل لكون مفسدة الزور متعدية الى غير الشاهد بخلاف الشرك فإن مفسدته قاصرة غالباً.
ولقد حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الزور، فقال: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه». رواه البخاري.
من مشكاة النبوة
كشف المرأة في المنام
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلام «أريتك في المنام مرتين، إذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امرأتك. فأكشفها فإذا هي أنت فأقول إن يكن هذا من عند الله يمضه» رواه البخاري (7097).
فوائد من كلام ابن حجر في الفتح:
وزاد في رواية أبي معاوية قبل «أن أتزوجك» وأعاد فيها صورة المنام بيانا لقوله أريتك مرتين فقال في روايته «رأيت الملك، يحملك» ثم قال «أريتك يحملك» وقال في المرتين «فقلت له اكشف». عن هشام ولفظه «فقال لي: هذه امرأتك، فكشفت عن وجهك». وأن الذي باشر الكشف هو الملك. وعند مسلم بعد قوله المنام «ثلاث ليال» فلعل البخاري حذفها لأن الأكثر رووه بلفظ مرتين. قال القرطبي يريد أنه رآها في النوم كما رآها في اليقظة، فكانت المراد بالرؤيا لا غيرها وقد بين حماد بن سلمة في روايته المراد ولفظه «أتيت بجارية في سرقة من حرير بعد وفاة خديجة فكشفتها فإذا هي أنت» الحديث.
الأصول العامة في التعبير
(الرؤيا قد تصدق اجتهاد العالم على من يخالفه)
الدليل: عن أبي حمزة الضبيعي قال: «تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فأتيت ابن عباس فسألته عن ذلك فأمرني بها، قال: ثم انطلقت الى البيت فنمت فأتاني آتٍ في منامي فقال: عمرة متقبلة وحج مبرور قال: فأتيت ابن عباس فأخبرته بذلك الذي رأيت فقال: الله أكبر، الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم» رواه الإمام أحمد في مسنده (1/241)، ومسلم في صحيحه (8/277) للنووي. ورواه البخاري (1567) بغير التكبير وفيه: «أن ابن عباس قال له: أقم عندي أعطيك سهماً من مالي قال: شعبة فقلت له - أي للضبعي -: لم؟ «قال: فقال: للرؤيا التي رأيت». قال الحافظ ابن حجر في الفتح (4/219): «ويؤخذ منه فرح العالم بموافقة الحق، والاستئناس بالرؤيا لموافقة الدليل وعرض الرؤيا على العالم..». انتهى.
فوائد من الحديث:
1 - فقه ابن عباس في الأحكام والتعبير.
2 - صدق رؤيا الصالحين.
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: توفي والدي في الحج... ورأيت والدي مرات عدة وعليه ثوب أبيض وهو يرمي الجمرات ويكبر؟
الجواب: وأما الرؤيا فهي حسنة وتبشر بالخير لوالدك، ونرجو أن يكون شهيداً، لكونه مات بسبب الزحمة المشبهة لميت الهدم، رحمه الله رحمة واسعة. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء (11/108-110) الفتوى رقم (10978).
