تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة

«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.

ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:

1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟

2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟

3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟

4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟

5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.

ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921

إشراف - عبدالله متولي

> هند من المملكة العربية السعودية: فضيلة الشيخ ثامر

-1 رأيت انفي مخيوطا بخيط متين حاولت أن اقصه بمقص فلم استطع وكنت منزعجة جدا من ذلك.

-2 رأيت نفسي ألبس فستانا عودي (قريب من الاحمر) وكأني في حفل زفاف رأيت اخا صديقتي كأنه يتكلم بالجوال ويقول انا ابيها يعني يريدني زوجة له.

رأيت مطر يبللني وكنت فرحانة جزاك الله كل خير.

التعبير: رؤية الأنف ربما يدل على العز والرفعة والنصر للمظلوم، قال الله تعالى: (وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص) المائدة 45، وربما يدل الخيط على الانف: الحذر من السحر والذل والاهانة، قال الله تعالى: (سنسمه على الخرطوم) القلم 16، وربما يدل الانف على الحذر من عقوق الوالدين، عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (رغم انف ثم رغم انف ثم رغم انف من ادرك ابويه عند الكبر احدهما او كليهما ثم لم يدخل الجنة) اخرجه مسلم.

ورؤية لبس الثوب للبنت: ربما يدل على الستر والصلاح والزواج، قال الله تعالى: (هن لباس لكم وانتم لباس لهن) البقرة 187، ورؤية المطر ربما يدل على الاذى النفسي او البدني، قال الله تعالى (ان كان بكم اذى من مطر) النساء 102 وربما يدل على العقوبة بسبب ذنب كبير كالشرك، قال الله تعالى (فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود) هود 82، وربما يدل المطر على العلم والحكمة والقرآن والنصر والشفاء، قال الله تعالى (وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا) الفرقان 48.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على العز والرفعة، والبعد عن اماكن الذل، والحذر من الذنوب، والنجاة، والتوبة، وحفظ القرآن الكريم. والله اعلم.

الفارسة من الامارات العربية المتحدة، بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ ثامر العامر جزاك الله كل خير لدي رؤيتان الاولى:

اني رأيت رجلا يدخل البيت عندنا رأيته اعتقدته اخي الكبير عبدالعزيز وعندما دققت النظر فيه وجدته رجلا آخر لم ارتح لشكله وواصل الدخول للبيت عند اهلي رغم احساسه بأني علمت انه ليس اخي وعندما دخل على اهلي اعتقدوا انه اخي وللعلم البيت ليس بيتنا كما في الواقع انما بيت آخر وسيع واثاثه عادي.

انا فتاة من السعودية عمري 24 لم تتكرر الرؤيا غير متزوجة لا اعاني من العين او السحر ولله الحمد.

الرؤية الثانية:

انني كنت في زواج ابنة اختي ورأيتها لابسة ثوب زفاف وكان زفافها منظما وامتدحت تنظيمه وانا في حفل كدت اسقط من الدرج وامسكتني اختي الصغرى ورأيت زوجة عمي وسلمت عليها فقالت يا لطولك قلت بل انت قصيرة.

ولم يتكرر الحلم وللعلم ابنة اختي غير متزوجة في الحقيقة وانا اطول من زوجة عمي في الحقيقة وهي كبيرة في سنها والكلام بيننا يعتمد على الاحترام في الحقيقة وجزاك الله كل خير.

التعبير: رؤية الرجل الغريب ربما يدل على الورث: قال الله تعالى (وان كان رجل يورث كلالة) النساء 12، وربما يدل على الهداية، والرجل الصالح، قال الله تعالى (او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون) الاعراف 63، وربما يدل على العقل الراشد، والنجاة من اهل الفساد، قال الله تعالى (فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد) هود 78، وربما يدل على الحذر من جحد النعم، والاصرار على المعاصي، قال الله تعالى (قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا) الكهف 37، وربما يدل على الرجل الناصح، والنجاة من مكر بعض الناس، قال الله تعالي (وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين) القصص 20، وربما يدل على الايمان والنجاة من اهل الظلم، قال الله تعالى (وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله) غافر 28، ورؤية اسم عبدالعزيز: ربما يدل على القوة، قال الله تعالى (فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ ان ربك هو القوي العزيز) هود 66، ربما يدل على القوة المزيفة، خصوصا اذا كانت عن طريق السحرة، قال الله تعالى: (فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون) الشعراء 44، وربما يدل البيت الواسع: على التوبة والامن والخوف من الله عز وجل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك» صحيح رواه الترمذي، ورؤية لبس الثوب للبنت: ربما يدل على الستر والصلاح والزواج، قال الله تعالى (هن لباس لكم وانتم لباس لهن) البقرة 187، رؤية السقط ربما يدل على ما يلي: وربما يدل على الايمان بقدرة الله عز وجل، قال الله تعالى (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين) الانعام 59، وربما يدل السقط على الظلم والندم بعده، قال الله تعالى (ولما سقط في ايديهم ورأوا انهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين) الاعراف 149، والخلاصة لهذه الرؤى: ربما تدل على الحذر من رجل مفسد يحاول معرفة اسرار البيت، وربما هناك رجل صالح قد يكون خطيبا او زوجا، والحذر من الفتن ما ظهر منها وما بطن. والله أعلم.

قطر الندى من NULL

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود فقط ان اعرف تفسير هذا الحلم الذي قالته لي احدى اللواتي اعرفهن وقالت لي هذا بصراحة اول مرة احلم حلما ويرسخ في بالي ونفسي اعرف تفسيره لو تكرمني موجز الحلم:

حلمت اني حامل وكل اهلي فرحانين ويخافون علي وما يبوني اتعب ولا اتحرك وما كنت عارفة في اي شهر انا حامل فسألت ماما وقالت انتي حامل بالشهر السابع وفي يوم 14 بالتحديد بتدخلين الشهر الثامن وكمان زرت الطبيبة وسويت اشعة صوتية وشفت بعيني ان الطفل اللي في بطني ولد، للمعلومية انا آنسة وغير متزوجة وفي الحلم كنت عارفة من هو أب الطفل، والشخص هذا انا اعرفه في الحقيقة.

التعبير: رؤية الحمل ربما يدل على الزواج والحمل والذرية، قال الله تعالى (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لئن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين) الاعراف 189، وربما يدل الحمل على عدم اليأس من رحمة الله تعالى خصوصا في طلب الذرية، قال الله تعالى (الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار) الرعد 8، وربما يدل على الحذر من سقط الحمل بسبب المعاصي، قال الله تعالى (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) الحج 2، وربما يدل على الخلافات العائلية والحذر من عقوق الأم، قال الله تعالى (ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك إلي المصير) لقمان 14 . وربما يدل على وفاة الزوج ودخول المرأة في العدة، قال الله تعالى: (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا) الطلاق 4. وربما يدل على أخذ الحقوق كاملة دون نقصان، قال الله تعالى: (وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن) الطلاق6. بين والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الخطوبة أو الزواج أو الذرية، والحذر من الفضائح، أسأل الله تعالى ان يحفظكم من كل شر وفتنة. والله أعلم.

أم نواف من قطر

بسم الله الرحمن الرحيم، ياشيخ الرؤي تتكرر: رأيت أني اخرج من غرف وكنت اصلي وتأتي فتاة لا أعرفها وتكتمني تريد ان تقتلني. جزاك الله خيرا وفي رعاية الله.

التعبير: رؤية كأنك تصلين ربما تدل على التوبة، والهداية، وحب الصلاة، وقرب الملائكة، والبشرى بولد قد يكون إماما للناس، قال الله تعالى: (فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين) آل عمران 39. وربما تدل على رحمة الله عز وجل بصاحب الرؤيا، وهدايته، قال الله تعالى: (هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما) الأحزاب 43. وربما تدل على النجاة من الفتن والمشاكل، ومن أسباب النجاة هي الصلاة، قال الله تعالى: (إلا المصلين) المعارج 22، وربما تدل على الحذر من التهاون في أداء الصلاة أو تركها، قال الله تعالى: (قالوا لم نك من المصلين) المدثر 43. وقال عز وجل: (فويل للمصلين) الماعون 4. وربما تدل على حفظ القرآن الكريم، ونزول البركة، والإيمان بالله عز وجل، كل هذا بسبب المحافظة على الصلوات الخمس، قال الله تعالى: (وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون). الأنعام 92.

وربما تدل على الحذر من البدع، وترك الصلاة، قال الله تعالى: (وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون) الأنفال 35.

وربما تدل على الإيمان والخوف من الله عز وجل، قال الله تعالى: (الذين هم في صلاتهم خاشعون) المؤمنون 2.

وربما تدل على المحافظة على الصلاة في الحياة إلى الممات، قال الله تعالى: (الذين هم على صلاتهم دائمون) المعارج 23.

وربما تدل على الحذر من تأخير الصلاة عن وقتها، قال الله تعالى: (الذين هم عن صلاتهم ساهون) الماعون5.

ورؤية كأن هذه المرأة تريد قتلك ربما تدل على الحذر من السحر أو الحقد من هذه المرأة، بسبب صلاحك، قال الله تعالى: (وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم) غافر 28.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل المحافظة على الصلوات في أوقاتها، والحذر كل الحذر من التهاون في تأخير الصلوات، والحذر من حسد هذه المرأة أو سحرها... اسأل الله عز وجل ان يحفظ الجميع من كل شر. والله أعلم.

بوفهد من الامارات العربية المتحدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خيرا وأعانكم على فعل الخير... رأيت في المنام ان رجلا كأنه يعالج جدتي بوضع الصليب على رجليها حيث ان جدتي امرأة عجوز طاعنة في السن ولا تستطيع المشي فاستنكرت الموقف داخل قلبي فقط وخفت من الفتنة وكانت جدتي تتألم كلما وضع الصليب على رجليها.

فأرجو من سعادتكم افادتنا في هذا الموضوع ولكم جزيل الشكر والتقدير وجزاكم الله خيرا وأعانكم على فعل الخير.

التعبير: رؤية الصليب ربما تدل على الحذر من أهل البدع والظلم، قال الله تعالى: (وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا) النساء 157.

وربما يدل على الحذر من أهل الفساد والظلم لمن حولهم، قال الله تعالى: (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم) المائدة 33. وربما يدل على الحذر من الظلم لمن هو تحت يده، قال الله تعالى: (قال آمنتم له قبل آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى) طه 71.

وربما يدل على الحذر من المعاصي في المنازل، روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها: ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب الا نقضه - وفي رواية إلا قضبه.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من أهل البدع، والسحر، والفساد، وربما هناك نهاية أجل لامرأة من العائلة. والله أعلم.

«خروج الدم في التأويل يدل على خروج المال، والقدر المشترك ان قوام البدن بكل واحد منها». اعلام الموقعين (1/190).

من رأى كأنه يقرأ أو يسمع سورة (الأعراف).

ربما تدل على ما يلي: الحذر من المعاصي، والحذر من كيد الشيطان. وزوال الحقد والحسد، والحذر من السحر والكهانة والعرافين والمشعوذين، وربما ينصره الله عز وجل عليهم جميعاً. وربما تدل سورة الاعراف على الحذر من المعاصي والحذر من عقاب الله عز وجل. قال الله تعالى: (وكم من قرية أهلكناها فجأها بأسنا بياتاً أو هم قائلون) (4). وربما تدل على الحذر من كيد الشيطان ومكره وفساده، والحذر من ظهور الاسرار الخاصة. قال الله تعالى (فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما) (20).

وربما تدل على زوال الحقد والحسد والغل عن قلب صاحب الرؤيا.

قال الله تعالى: (ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار) (43).

وربما تدل على الشفاء من السحر، والنصرة على السحرة.

قال الله تعالى: (وألقي السحرة ساجدين) الاعراف 120.

والله أعلم.

القسم الأول: رؤية الأنبياء عليهم السلام.

رؤية النبي (يوسف صلى الله عليه وسلم) ربما تدل على ما يلي: قد يصاب صاحب الرؤيا بظلم وحبس وجفاء من اقربائه ويرمى بالبهتان ثم يرزقه الله عز وجل برفعة ومنصب رفيع، وتخضع له الاعداء، وربما يكون من المعبرين المميزين... كما حدث لمحمد بن سيرين وابراهيم الكرماني.

وربما تدل رؤية النبي يوسف صلى الله عليه وسلم على الهداية والذرية الكثيرة.

قال الله تعالى: (ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين) الانعام 84.

وربما تدل على الرؤيا الصادقة، واتباع الناس لصاحب الرؤيا، قال الله تعالى: (إذ قال يوسف لأبيه يا أبتِ إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) يوسف 4.

وربما تدل على ان الناس يأخذون منهم العبرة والعظة، قال الله تعالى: (لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين) يوسف 7.

الاخت - (الندى): من (الاردن)، الاخت - (SAMAR): من (الكويت)، الاخ - (تركي): من (المملكة العربية السعودية)، الاخ - (م خ): من (NULL)، الاخت - (مها): من (NULL)، والاخت - (بنت محمد): من (NULL) وصلت الرسائل وقريبا تفسر بإذن الله عز وجل.

(كل رؤيا لا تذكر منها شيئا فهي ليست رؤيا... إلا إذا رأيت في اليقظة علامة فتذكرت تلك الرؤيا فحينئذ، يدل ان الذي رأيته في منامك رؤيا من الرؤى التي لها تعبير).

التعريف بهذه القاعدة: كل رؤيا لها قرينة في الواقع.

مثال: اذا استيقظ المرء من نومه وهو لم يذكر شيئا من الرؤيا، وفي اثناء سيره إلى المسجد تذكر انه رآى مسجدا في المنام... فهذه الرؤيا من قسم الرؤى التي لها تعبير.

الدليل على هذه القاعدة:

عن عبدالله بن زيد قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت: يا عبدالله اتبيع الناقوس؟ قال: وما تصنع به؟ فقلت: ندعو به إلى الصلاة، قال: افلا ادلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت له: بلى، قال: فقال: تقول: الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر، أشهد أن لا إله الا الله أشهد ان لا اله الا الله، اشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله، حي على الصلاة  حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، الله اكبر الله اكبر، لا إله إلا الله، قال: ثم استأخر عني غير بعيد، ثم قال: وتقول اذا اقمت الصلاة: الله اكبر الله اكبر، اشهد ان لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله اكبر الله اكبر، لا إله الا الله، فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بما رأيت فقال: انها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فانه اندى صوتا منك، فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويؤذن به قال: فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلله الحمد. رواه ابو داود (499). وصححه ابن خزيمة (1/191) وابن حبان (4/572)، ونقل الترمذي تصحيحه عن الإمام البخاري كما في «سنن البيهقي» (1/390).

عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!

العقبة (7): (الحذر من أكل مال اليتيم ظلما).

جعل الشرع أكل مال اليتيم بالباطل مع السبع الموبقات المهلكات- كما روى ذلك البخاري (2615) ومسلم (89) عن النبي صلى الله عليه وسلم: ولكونه أمانة عظيمة قد يعجز عنها كثيرون قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر- ضمن نصائح له-: (ولا تولين مال يتيم) رواه مسلم (1826).

وقد أوجب الشرع على من قام بالوصاية على الايتام ان يحسن رعايتهم وتربيتهم، واذا كان لهم اموال ان يحسن حفظها وتنميتها، وان يؤدي زكاتها، وان كان غنيا فالاولى له ان يستعفف عن أموالهم، وان كان فقيرا أن يأكل بالمعروف، وان كان عاملا باموالهم ان يأخذ اجره المثل، هذه أحكام الشرع، وهي غاية في الحكمة والعدل.

قال الله تعالى: (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (5) وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً) النساء 5، 6.

قال ابن كثير: وقوله: (وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَنْ يَكْبَرُوا) ينهى تعالى عن اكل اموال اليتامى من غير حاجة ضرورية (إِسْرَافاً وَبِدَاراً) أي: مبادرة قبل بلوغهم، ثم قال تعالى: (وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ) عنه ولا يأكل منه شيئا، وقال الشعبي: هو عليه كالميتة والدم، (وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ) نزلت في والي اليتيم الذي يقوم  عليه ويصلحه اذا كان محتاجا ان يأكل منه، عن عائشة قالت: انزلت هذه الاية في والي اليتيم (وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ) بقدر قيامه عليه.

قال ابن عون عن ابن سيرين، رؤيا النهار مثل رؤيا الليل.

عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا عليّ غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الاسرة او مثل الملوك على الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا عليّ غزاة في سبيل الله كما قال في الاولى قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت. رواه البخاري (7087)، (7088).

 (فضل الإسلام في حياة الإنسان)

وعن جابر رضي الله عنه: ان الطفيل بن عمرو قال للنبي صلى الله عليه وسلم: هل جابر في حصن حصين ومنعة؟ وذكر الحديث في هجرته مع صاحب له، وان صاحبه مرض فجزع فجرح يديه فمات، فرآه الطفيل في المنام، فقال: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي بهجرتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما شأن يديك؟ قال: قيل لن يصلح منك ما افسدت من نفسك، فقصها الطفيل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «اللهم وليديه فاغفر» اخرجه الامام احمد في «مسنده» (3/370 - 371) ومسلم في صحيحه (116) (2/130 - 131 للنووي) والحاكم في «مستدركه» (4/76) والطحاوي في «المشكل» (1/185).

فوائد الحديث:

1 - الصبر على قضاء الله وقدره.

2 - فضل من سبق غيره بالتوبة.

ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «من رأني في المنام..»؟

- معنى الحديث على هذه الرواية: ان من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام على صورته التي كان عليها في الدنيا فسيرى تأويل رؤياه ما أشارت إليه من الخير في دنياه، لأن رؤياه على صورته حق، لما دل عليه قوله آخر الحديث: «فإن الشيطان لا يتمثل بي». وروى مسلم في صحيحه: «من رأني في المنام فسيراني، أو فكأنما رآني». ومعناه: صدق الرؤيا وأن تأويلها سيتحقق. وبالله التوفيق.