تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
الشيخ ثامر العامر
الشيخ ثامر العامر
| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية الاغتسال بماء زمزم
ري - من المملكة العربية السعودية
رأيت أني أغتسل بما ء زمزم. وجزاكم الله خيرا.
التعبير: ربما يدل ماء زمزم على الحياة الطيبة وعلى الحج أو العمرة. أن النبي صلى الله عليه وسلم «شرب من ماء زمزم» رواه البخاري 3/492
وربما يدل ماء زمزم على البركة في الرزق، والشفاء من الأمراض.
عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ماء زمزم: «إنها مباركة إنها طعام طعم» رواه مسلم 4/1922 زاد الطيالسي 61 في رواية له: «وشفاء سقم».
وربما يدل ماء زمزم على البركة بشرط الصدق مع الله عزوجل.
كما ثبت عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه أقام شهراً بمكة لا قوت له إلا ماء زمزم. وربما يدل ماء زمزم على الاعانة على تربية الأبناء. وقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه: تنافس الناس في زمزم في زمن الجاهلية حتى كان أهل العيال يفِدون بعيالهم فيشربون فيكون صبوحاً لهم ( شرب أول النهار )، وقد كنا نعدّها عوناً على العيال، قال العباس: وكانت تسمى زمزم في الجاهلية (شباعة). وربما يدل ماء زمزم على النية الصالحة والخالصة لله عزوجل. عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ماء زمزم لما شرب له» فاللهم إني أشربه لعطش يوم القيامة. رواه ابن ماجه 2/1018 وانظر المقاصد الحسنة للسخاوي ص 359. والله أعلم
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على أن هناك شفاء لك من الأمراض. والله أعلم
2
الطفل الجميل
ق ر - من الأردن
رأيت في حضني طفلا جميلا صورته على صورة رجل نعرفه وكان شديد البياض مع شيء من النور بوجهه وكنت أقول في نفسي كيف أنجبت الطفل وأنا لست متزوجة ( كأنه طريق غير شرعي والعياذ بالله ) وكنت في منزل هذا الرجل أنتظر قدومه وأنا مرتبكة وخائفة من أهله وكانت جدته التي لا أعرفها تنظر لي ولم يقف بجانبي أحد سوى أخته الصغرى أرجو التفسير.
التعبير: ربما يدل على الزواج والذرية الصالحة والعفيفة والطاهرة.
قال الله تعالى: {أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء} النور31
وربما يدل الطفل على الحث على تأديب الذرية حتى تصبح صالحة.
قال الله تعالى: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } النور59
وربما يدل الطفل الرضيع على العدو.
قال الله تعالى: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً} القصص8
ورؤية الوجه الأبيض: ربما تدل على الهداية والتوبة والفرح والسرور.
قال الله تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } آل عمران107
والخلاصة لهذه الرؤيا: الحذر من الفتن، والعلاقات المحرمة، وربما هناك خطوبة وزواج لك من رجل صالح، وربما ترزقين بذرية صالحة. والله أعلم
3
النمل في المنام
مريم - من الكويت
حلمت أني بدوس على نمل وكان شكله مقززا وكان معه دود بس مع إني كنت بدوس عليه الدود ما كان يصيرله شيء.
التعبير: ربما رؤية الدبوس والابرة والمخيط: ربما تدل على الحذر من الفتن والبدع، والحذر من العين الحاسدة، وربما تدل على قرب الأجل.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ } الأعراف 40
ربما تدل على المشكلة في الوظيفة أو الإصابة العين، أو الفتن بالنساء.
حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له». رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع ( 5045 )
وربما تدل النملة على الضعف والمسكنة وقلت الحيلة والنجاة من المشاكل.قال الله تعالى: {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ } النمل18
ربما تدل النملة وقرصتها على الإصابة بالعين والأذى من امرأة ضعيفة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة، فأمر بجهازه فأخرج من تحتها، ثم أمر ببيتها فأُحرق بالنار، فأوحى الله إليه: فهلا نملة واحدة)رواه البخاري ( 3219 )
ربما يدل الدود على الضعف. أو على الشيطان والحسد والسحر.
عن صدقة بن يسار قال: كان داود عليه السلام في محرابه فأبصر دودة صغيرة قال ففكر في خلقها , وقال: ما يعبأ الله جل ذكره في خلق هذه قال: فأنطقها الله عز وجل فقالت: يا داود تعجبك نفسك لأنا على قدر ما آتاني الله أذكر الله وأشكر له منك على ما آتاك الله. قال الله سبحانه وتعالى {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً } الإسراء44
والخلاصة لهذه الرؤيا: الحذر من السحر والعين الحاسدة، والحذر من أهل الظلم، وربما بعده نصر وعز بالطاعة والعبادة لله عزوجل. والله أعلم
4
حمل الرجل
مروج
الحلم الأول: حلمت أن شخصا من أهلي ( رجل ) كان حاملا ثم ذهب إلى غرفة الولادة, أنا وأختي وأمي كنا في غرفة فيما بعد الولادة وكانت غير مرتبة وكنا نرتبها ثم دخلت زوجته وكانت غير جميلة.
الحلم الثاني: صديقتي حلمت أنها كانت مع خطيبها في المستشفى فدخل الطبيب فقال انه مصاب بالسرطان... جزيت خيراً يا شيخ.
التعبير: رؤية الرجل الحامل ربما تدل على الهموم والأحزان والمتاعب النفسية. وربما تدل على المصيبة التي تصيب هذا الإنسان لاسمح الله تعالى قال الله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ}. الشورى 30
ورؤية تغير وجه المرأة إلى القبح. ربما تدل على المتاعب أو الوقوع بشيء من المعاصي لاسمح الله تعالى: {وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً}. يونس27
رؤية مرض السلطان: ربما تدل على الحذر من العين الحاسدة، أو السحر، أو مرض القلب بحب الشهوات والوقوع بالشبهات.
قال الله تعالى: {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً}. البقرة 10
وربما تدل على الشفاء بعد مرض طويل.
قال الله تعالى: {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}. الشعراء 80
والخلاصة لهذه الرؤيتين: الحذر من الهموم والأحزان بسبب بعض الخلافات الزوجية، أو بسبب الذنوب أو المتاعب الدنيوية، والحذر من السحر والعين الحاسدة المؤذية. والله أعلم
5
شعر الرأس الكثيف
صلاح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رأيت كأنني وأنا أرى نفسي أن شعر رأسي كثيف ومكتمل وبشكل حسن وقد رؤي لي أيضاً بعض من أعرف صدق رؤياهم بالمعنى نفسه نمو شعر الرأس وأيضاً لحية كثيفة بمظهر حسن مع العلم أني أعاني من الصلع وجزاك الله خيراً.
التعبير: رؤية الشعر الطويل للرجل واللحية الطويل ربما تدل على اتباع السنة، والبعد عن البدعة، وزال الهموم في الوظيفة.
قال الله تعالى: {قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي». طه 94
ربما تدل على البعد عن أهل الشر والفتن، والاقبال على الصحبة الصالحة. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ). البخاري (اللباس/5442 ) مسلم (الطهارة/382)
رؤية الشعر الكثير: ربما تدل على الرفعة بين الناس.
أن النبي صلى الله عليه وسلم بترجيل الشعر فقال ( من كان له شعر فليكرمه).
رواه أبو داود (كتاب الترجل/3632) قال الألباني في صحيح سنن أبي داود: حسن صحيح، حديث رقم 3509
والخلاصة لهذه الرؤيا: الحذر من البدع، والرفقة السيئة. والاقبال على الصحبة الصالحة، وربما هناك رفعة في الوظيفة أو بين الناس. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {التكوير»:
ربما تدل رؤية الشمس المتغير لونها والنجوم وتغير حال الجبال وتغير المعيشة وتجمع الوحوش واشتعال البحار نارا تدل على الحذر من وقوع مشكلة.
قال الله تعالى: «إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ{1} وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ{2} وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ{3} وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ{4} وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ{5} وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ{6}.
وربما تدل رؤية الكتب على حياة الإنسان إن خيرا فخير وإن شرا فشر.
قال الله تعالى: «وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ{10} وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ{11} وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ{12} وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ{13} عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ{14}.
وربما تدل رؤية جبريل عليه السلام على القوة والنصر.
قال الله تعالى: «ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ{20} مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ{21} وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ{22} وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ{23} وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ{24} والله أعلم.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(رؤية ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه)
ربما تدل على محبة السنة الشريفة والعمل بها.
سئلت عائشة -رضي الله عنها-: أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر. قيل: ثم من؟ قالت: عمر. قيل ثم من؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح. الترمذي وابن ماجة
وربما تدل على الأمانة في القول والعمل.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح» البخاري.
وربما تدل على السيرة الحسنة بسبب صفة الأمانة.
جاء وفد نجران من اليمن إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، طلبوا منه أن يرسل معهم رجلا أمينا يعلمهم، فقال لهم: «لأبعثن معكم رجلا أمينا، حق أمين»، فتمنى كل واحد من الصحابة أن يكون هو، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اختار أبا عبيدة، فقال: «قم يا أبا عبيدة» البخاري.
ربما تدل على القيادة والحكمة.
وكان أبو عبيدة على خبرة كبيرة بفنون الحرب، وحيل القتل لذا جعله الرسول صلى الله عليه وسلم قائدا على كثير من السرايا، وقد حدث أن بعثه النبي، أميرا على سرية سيف البحر، وكانوا ثلاثمئة رجل فقل ما معهم من طعام، فكان نصيب الواحد منهم تمرة في اليوم ثم اتجهوا إلى البحر، فوجدوا الأمواج قد ألقت حوتا عظيما، يقال له العنبر، فقال أبو عبيدة: ميتة، ثم قال: لا، نحن رسل رسول الله وفي سبيل الله، فكلوا، فأكلوا منه ثمانية عشر يومًا. متفق عليه
من كلام ابن القيم
قال:» الحدث (أي: البول والغائط) يدل على الحدث في الدين؛ فالحدث الأصغر ذنب صغير والأكبر ذنب كبير». أعلام الموقعين (1 / 192).
قلت: قال الله تعالى: «أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ} المائدة6.
الردود السريعة
الأخت - (أماني): من (الأمارات العربية المتحدة)، الأخت - (طالبة الفردوس) (الكويت)، الأخت - (الدانة): من (قطر)، الأخت - (سالمة): من (الكويت)، الأخت - (الجهرا ء): من (الكويت)، الأخت - (شذى): من (الكويت)، الأخت - (أم فهد): من (الكويت) وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
قواعد تعبير الرؤى
رؤيا الخوف تدل على الأمن
بشرط لا يكون مع الرؤيا صراخ أو مناظر مخيفة
الدليل على هذه القاعدة:
ربما تدل على الأمن بسبب الإيمان والصلاح.
قال الله تعالى: «وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً} النور55 .
ربما تدل أمن للذين يتبعون كتاب الله عزوجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: «فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} البقرة38.
وربما تدل على الأمن لمن كان تقيا نقيا صالحا.
قال الله تعالى: {فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} الأعراف35 .
وربما يدل الخوف ومعه شيء من الصراخ يدل على المصيبة.
قال الله تعالى: {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} فاطر37.
وربما تدل رؤيا الخوف على الخوف بعد الرؤيا بسبب خطوات الشيطان.
قال الله تعالى: {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} آل عمران175
فوائد من هذه القاعدة:
الخوف يدل على الأمن
الخوف معه صراخ يدل على الهم والمصيبة.
الخوف الذي يصحبه الرعب يدل على خطوات الشيطان.
ويقول بعض العلماء: رؤية الفقر: يدل على الغنى؛ ورؤية نكاح: المحارم تدل على البر وصلة الرحم؛ ورؤية الزواج: يدل على التجارة والربح؛ ورؤية الطيران: يدل على السفر القريب أو البعيد. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم)
أعلم رحمك الله أن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، منكر عظيم، وإثم كبير، وهذه الكبيرة قد تكون سببا من أسباب الأحلام الشيطانية والمزعجة، عقوبة من الله عزوجل لمن كذب على رسوله وخليله صلى الله عليه وسلم وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: « إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» رواه البخاري (1229)، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون قوله: « إن كذبا علي ليس ككذب على أحد». وقوله صلى الله عليه وسلم: « لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار» رواه البخاري (106).
وقوله صلى الله عليه وسلم: «من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ» رواه مسلم (1).
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (فإن قيل: الكذب معصية إلا ما
استثنى في الإصلاح وغيره والمعاصي قد توعد عليها بالنار فما الذي امتاز به الكاذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوعيد على من كذب على غيره؟
وقد فصل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله القول في هذه المسألة.
وذكر حكم من كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم مشافهة، وحكم من كذب عليه في الرواية، وحكم من روى حديثا يعلم أنه كذب،قال في الصارم المسلول على شاتم الرسول (2/328 339).فحاصله أن الرسول أكمل البشر في جميع أحواله، فما تركه من القول والفعل فتركه أولى من فعله، وما فعله ففعله أكمل من تركه، فإذا كذب الرجل عليه متعمدا أو أخبر عنه بما لم يكن، فذلك الذي أخبر به عنه نقص بالنسبة إليه. واعلم أن هذا القول في غاية القوة كما تراه، لكن يتوجه أن يُفرق بين الذي يكذب عليه مشافهة، وبين الذي يكذب عليه بواسطة، مثل أن يقول: حدثني فلان بن فلان عنه بكذا، فإن هذا إنما كذب على ذلك الرجل ونسب إليه ذلك الحديث، فأما إن قال: هذا الحديث صحيح أو ثبت عنه أنه قال ذلك، عالما بأنه كذب، فهذا
(لكل سؤال جواب)
س: هل صحيح ان الرؤيا التي تخص القمر والنجوم سوف تتاخر مثل ما رأى يوسف عليه السلام والرؤى الثانية تتحقق فورا؟
ج ليس هذا شرطا. بل من عقيدة أهل السنة والجماعة أن وقوع الرؤيا بيد الله تبارك وتعالى وليس بيد الخلق. قال الله تعالى: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} الأنعام59، ورؤية يوسف عليه السلام خاصة به كان صغيرا ولما بلغ سن النبوة 40 عاما حقق الله عزوجل له رؤياه قال الله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً» يوسف100، والرؤيا قد تقع سريعا كما كان الأمر مع نبينا صلى الله عليه وسلم وعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ..» اخرجه البخاري (3). والله أعلم
س -اذا رأى المعبر رؤيا فأيهما الأفضل أن يفسرها بنفسه؟ أم أن من الأفضل أن يفسر له شخص أخر؟
ج نعم الأفضل له أن يعبرها لنفسه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم كأنا في دار عقبة بن رافع فأوتينا برطب من رطب ابن طاب فأولت أن الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب». رواه مسلم. وعبر أبو بكر رضي الله عنه الرؤيا التي كانت عنه. قال سلمان رضي الله عنه « إني رأيت كأن يديك جمعتا إلى عنقك، فقال أبوبكر: الله أكبر، جمعت يداي عن الشر إلى يوم القيامة، فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ط جمعت يداك عن الشر إلى يوم القيامة « أخرجه أبوبكر بن أبي شيبة (6/179/30487).والله أعلم
من مشكاة النبوة
رُؤْيَا النِّسَاءِ
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمُ اقْتَسَمُوا الْمُهَاجِرِينَ قُرْعَةً. قَالَتْ فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، وَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ غُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ». فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَّا هُوَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَاذَا يُفْعَلُ بِي». فَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي بَعْدَهُ أَحَدًا أَبَدًا. رواه البخاري (7089)
عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا وَقَالَ «مَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِهِ». قَالَتْ وَأَحْزَنَنِي فَنِمْتُ، فَرَأَيْتُ لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «ذَلِكَ عَمَلُهُ». رواه البخاري(7090)
الأصول العامة في التعبير
(فضل تلاوة القرآن الكريم والسجود في الرؤيا)
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: رأيت فيما يرى النائم، كأني تحت شجرة، وكأن الشجرة تقرأ سورة (ص)، فلما أتت الشجرة على السجدة سجدت، فقالت في سجودها: اللهم اكتب لي بها أجرا، وحط عني بها وزرا، أحدث لي بها شكرا، وتقبلها مني، كما تقلب
من عبد داود سجدته.
فلما أصبحت؛ غدوة على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فقال صلى الله عليه وسلم:» سجدت أنت يا أبا سعيد؟»، فقلت: لا، فقال صلى الله عليه وسلم:» أنت كنت أحق بالسجود من الشجرة «، فقرأ رسول الله سورة(ص) حتى أتى على السجدة، فقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها».
حديث حسن، إلا أنه معل بالإرسال. رواه أبي داود(1410)، والدارمي(1/432)، وابن خزيمة
(1455،1795) وابن حبان(2765/2799) وفي السلسلة الصحيحة (2710).
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل تصح رؤية الله عزوجل في الدنيا جهرة؟
الجواب: هذه المسألة من المسائل المبنية على التوقيف، فلا يصح أن تثبت لأحد إلا بدليل يصح الاسناد إليه، وقد دل القرآن على أن موسى صلى الله عليه وسلم لم ير ربه، فإنه لما طلب الرؤية أجابه بقوله تعالى: «لَن تَرَانِي} الأعراف 143
وعن أبي ذر، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ فقال: «رأيت نورا». رواه مسلم. فالصحابة والتابعون وأئمة المسلمين على أن الله ُيرى في الآخرة بالأبصار عيانا وأن أحدا لا يراه في الدنيا بعينه لكن يرى في المنام. فتاوى ابن تيمية، (2/335). وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء،
(191 188/2) الفتوى رقم (1619).
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية الاغتسال بماء زمزم
ري - من المملكة العربية السعودية
رأيت أني أغتسل بما ء زمزم. وجزاكم الله خيرا.
التعبير: ربما يدل ماء زمزم على الحياة الطيبة وعلى الحج أو العمرة. أن النبي صلى الله عليه وسلم «شرب من ماء زمزم» رواه البخاري 3/492
وربما يدل ماء زمزم على البركة في الرزق، والشفاء من الأمراض.
عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ماء زمزم: «إنها مباركة إنها طعام طعم» رواه مسلم 4/1922 زاد الطيالسي 61 في رواية له: «وشفاء سقم».
وربما يدل ماء زمزم على البركة بشرط الصدق مع الله عزوجل.
كما ثبت عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه أقام شهراً بمكة لا قوت له إلا ماء زمزم. وربما يدل ماء زمزم على الاعانة على تربية الأبناء. وقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه: تنافس الناس في زمزم في زمن الجاهلية حتى كان أهل العيال يفِدون بعيالهم فيشربون فيكون صبوحاً لهم ( شرب أول النهار )، وقد كنا نعدّها عوناً على العيال، قال العباس: وكانت تسمى زمزم في الجاهلية (شباعة). وربما يدل ماء زمزم على النية الصالحة والخالصة لله عزوجل. عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ماء زمزم لما شرب له» فاللهم إني أشربه لعطش يوم القيامة. رواه ابن ماجه 2/1018 وانظر المقاصد الحسنة للسخاوي ص 359. والله أعلم
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على أن هناك شفاء لك من الأمراض. والله أعلم
2
الطفل الجميل
ق ر - من الأردن
رأيت في حضني طفلا جميلا صورته على صورة رجل نعرفه وكان شديد البياض مع شيء من النور بوجهه وكنت أقول في نفسي كيف أنجبت الطفل وأنا لست متزوجة ( كأنه طريق غير شرعي والعياذ بالله ) وكنت في منزل هذا الرجل أنتظر قدومه وأنا مرتبكة وخائفة من أهله وكانت جدته التي لا أعرفها تنظر لي ولم يقف بجانبي أحد سوى أخته الصغرى أرجو التفسير.
التعبير: ربما يدل على الزواج والذرية الصالحة والعفيفة والطاهرة.
قال الله تعالى: {أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء} النور31
وربما يدل الطفل على الحث على تأديب الذرية حتى تصبح صالحة.
قال الله تعالى: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } النور59
وربما يدل الطفل الرضيع على العدو.
قال الله تعالى: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً} القصص8
ورؤية الوجه الأبيض: ربما تدل على الهداية والتوبة والفرح والسرور.
قال الله تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } آل عمران107
والخلاصة لهذه الرؤيا: الحذر من الفتن، والعلاقات المحرمة، وربما هناك خطوبة وزواج لك من رجل صالح، وربما ترزقين بذرية صالحة. والله أعلم
3
النمل في المنام
مريم - من الكويت
حلمت أني بدوس على نمل وكان شكله مقززا وكان معه دود بس مع إني كنت بدوس عليه الدود ما كان يصيرله شيء.
التعبير: ربما رؤية الدبوس والابرة والمخيط: ربما تدل على الحذر من الفتن والبدع، والحذر من العين الحاسدة، وربما تدل على قرب الأجل.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ } الأعراف 40
ربما تدل على المشكلة في الوظيفة أو الإصابة العين، أو الفتن بالنساء.
حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له». رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع ( 5045 )
وربما تدل النملة على الضعف والمسكنة وقلت الحيلة والنجاة من المشاكل.قال الله تعالى: {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ } النمل18
ربما تدل النملة وقرصتها على الإصابة بالعين والأذى من امرأة ضعيفة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة، فأمر بجهازه فأخرج من تحتها، ثم أمر ببيتها فأُحرق بالنار، فأوحى الله إليه: فهلا نملة واحدة)رواه البخاري ( 3219 )
ربما يدل الدود على الضعف. أو على الشيطان والحسد والسحر.
عن صدقة بن يسار قال: كان داود عليه السلام في محرابه فأبصر دودة صغيرة قال ففكر في خلقها , وقال: ما يعبأ الله جل ذكره في خلق هذه قال: فأنطقها الله عز وجل فقالت: يا داود تعجبك نفسك لأنا على قدر ما آتاني الله أذكر الله وأشكر له منك على ما آتاك الله. قال الله سبحانه وتعالى {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً } الإسراء44
والخلاصة لهذه الرؤيا: الحذر من السحر والعين الحاسدة، والحذر من أهل الظلم، وربما بعده نصر وعز بالطاعة والعبادة لله عزوجل. والله أعلم
4
حمل الرجل
مروج
الحلم الأول: حلمت أن شخصا من أهلي ( رجل ) كان حاملا ثم ذهب إلى غرفة الولادة, أنا وأختي وأمي كنا في غرفة فيما بعد الولادة وكانت غير مرتبة وكنا نرتبها ثم دخلت زوجته وكانت غير جميلة.
الحلم الثاني: صديقتي حلمت أنها كانت مع خطيبها في المستشفى فدخل الطبيب فقال انه مصاب بالسرطان... جزيت خيراً يا شيخ.
التعبير: رؤية الرجل الحامل ربما تدل على الهموم والأحزان والمتاعب النفسية. وربما تدل على المصيبة التي تصيب هذا الإنسان لاسمح الله تعالى قال الله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ}. الشورى 30
ورؤية تغير وجه المرأة إلى القبح. ربما تدل على المتاعب أو الوقوع بشيء من المعاصي لاسمح الله تعالى: {وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً}. يونس27
رؤية مرض السلطان: ربما تدل على الحذر من العين الحاسدة، أو السحر، أو مرض القلب بحب الشهوات والوقوع بالشبهات.
قال الله تعالى: {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً}. البقرة 10
وربما تدل على الشفاء بعد مرض طويل.
قال الله تعالى: {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}. الشعراء 80
والخلاصة لهذه الرؤيتين: الحذر من الهموم والأحزان بسبب بعض الخلافات الزوجية، أو بسبب الذنوب أو المتاعب الدنيوية، والحذر من السحر والعين الحاسدة المؤذية. والله أعلم
5
شعر الرأس الكثيف
صلاح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رأيت كأنني وأنا أرى نفسي أن شعر رأسي كثيف ومكتمل وبشكل حسن وقد رؤي لي أيضاً بعض من أعرف صدق رؤياهم بالمعنى نفسه نمو شعر الرأس وأيضاً لحية كثيفة بمظهر حسن مع العلم أني أعاني من الصلع وجزاك الله خيراً.
التعبير: رؤية الشعر الطويل للرجل واللحية الطويل ربما تدل على اتباع السنة، والبعد عن البدعة، وزال الهموم في الوظيفة.
قال الله تعالى: {قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي». طه 94
ربما تدل على البعد عن أهل الشر والفتن، والاقبال على الصحبة الصالحة. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ). البخاري (اللباس/5442 ) مسلم (الطهارة/382)
رؤية الشعر الكثير: ربما تدل على الرفعة بين الناس.
أن النبي صلى الله عليه وسلم بترجيل الشعر فقال ( من كان له شعر فليكرمه).
رواه أبو داود (كتاب الترجل/3632) قال الألباني في صحيح سنن أبي داود: حسن صحيح، حديث رقم 3509
والخلاصة لهذه الرؤيا: الحذر من البدع، والرفقة السيئة. والاقبال على الصحبة الصالحة، وربما هناك رفعة في الوظيفة أو بين الناس. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {التكوير»:
ربما تدل رؤية الشمس المتغير لونها والنجوم وتغير حال الجبال وتغير المعيشة وتجمع الوحوش واشتعال البحار نارا تدل على الحذر من وقوع مشكلة.
قال الله تعالى: «إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ{1} وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ{2} وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ{3} وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ{4} وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ{5} وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ{6}.
وربما تدل رؤية الكتب على حياة الإنسان إن خيرا فخير وإن شرا فشر.
قال الله تعالى: «وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ{10} وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ{11} وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ{12} وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ{13} عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ{14}.
وربما تدل رؤية جبريل عليه السلام على القوة والنصر.
قال الله تعالى: «ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ{20} مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ{21} وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ{22} وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ{23} وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ{24} والله أعلم.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(رؤية ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه)
ربما تدل على محبة السنة الشريفة والعمل بها.
سئلت عائشة -رضي الله عنها-: أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر. قيل: ثم من؟ قالت: عمر. قيل ثم من؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح. الترمذي وابن ماجة
وربما تدل على الأمانة في القول والعمل.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح» البخاري.
وربما تدل على السيرة الحسنة بسبب صفة الأمانة.
جاء وفد نجران من اليمن إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، طلبوا منه أن يرسل معهم رجلا أمينا يعلمهم، فقال لهم: «لأبعثن معكم رجلا أمينا، حق أمين»، فتمنى كل واحد من الصحابة أن يكون هو، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اختار أبا عبيدة، فقال: «قم يا أبا عبيدة» البخاري.
ربما تدل على القيادة والحكمة.
وكان أبو عبيدة على خبرة كبيرة بفنون الحرب، وحيل القتل لذا جعله الرسول صلى الله عليه وسلم قائدا على كثير من السرايا، وقد حدث أن بعثه النبي، أميرا على سرية سيف البحر، وكانوا ثلاثمئة رجل فقل ما معهم من طعام، فكان نصيب الواحد منهم تمرة في اليوم ثم اتجهوا إلى البحر، فوجدوا الأمواج قد ألقت حوتا عظيما، يقال له العنبر، فقال أبو عبيدة: ميتة، ثم قال: لا، نحن رسل رسول الله وفي سبيل الله، فكلوا، فأكلوا منه ثمانية عشر يومًا. متفق عليه
من كلام ابن القيم
قال:» الحدث (أي: البول والغائط) يدل على الحدث في الدين؛ فالحدث الأصغر ذنب صغير والأكبر ذنب كبير». أعلام الموقعين (1 / 192).
قلت: قال الله تعالى: «أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ} المائدة6.
الردود السريعة
الأخت - (أماني): من (الأمارات العربية المتحدة)، الأخت - (طالبة الفردوس) (الكويت)، الأخت - (الدانة): من (قطر)، الأخت - (سالمة): من (الكويت)، الأخت - (الجهرا ء): من (الكويت)، الأخت - (شذى): من (الكويت)، الأخت - (أم فهد): من (الكويت) وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
قواعد تعبير الرؤى
رؤيا الخوف تدل على الأمن
بشرط لا يكون مع الرؤيا صراخ أو مناظر مخيفة
الدليل على هذه القاعدة:
ربما تدل على الأمن بسبب الإيمان والصلاح.
قال الله تعالى: «وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً} النور55 .
ربما تدل أمن للذين يتبعون كتاب الله عزوجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: «فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} البقرة38.
وربما تدل على الأمن لمن كان تقيا نقيا صالحا.
قال الله تعالى: {فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} الأعراف35 .
وربما يدل الخوف ومعه شيء من الصراخ يدل على المصيبة.
قال الله تعالى: {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} فاطر37.
وربما تدل رؤيا الخوف على الخوف بعد الرؤيا بسبب خطوات الشيطان.
قال الله تعالى: {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} آل عمران175
فوائد من هذه القاعدة:
الخوف يدل على الأمن
الخوف معه صراخ يدل على الهم والمصيبة.
الخوف الذي يصحبه الرعب يدل على خطوات الشيطان.
ويقول بعض العلماء: رؤية الفقر: يدل على الغنى؛ ورؤية نكاح: المحارم تدل على البر وصلة الرحم؛ ورؤية الزواج: يدل على التجارة والربح؛ ورؤية الطيران: يدل على السفر القريب أو البعيد. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم)
أعلم رحمك الله أن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، منكر عظيم، وإثم كبير، وهذه الكبيرة قد تكون سببا من أسباب الأحلام الشيطانية والمزعجة، عقوبة من الله عزوجل لمن كذب على رسوله وخليله صلى الله عليه وسلم وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: « إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» رواه البخاري (1229)، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون قوله: « إن كذبا علي ليس ككذب على أحد». وقوله صلى الله عليه وسلم: « لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار» رواه البخاري (106).
وقوله صلى الله عليه وسلم: «من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ» رواه مسلم (1).
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (فإن قيل: الكذب معصية إلا ما
استثنى في الإصلاح وغيره والمعاصي قد توعد عليها بالنار فما الذي امتاز به الكاذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوعيد على من كذب على غيره؟
وقد فصل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله القول في هذه المسألة.
وذكر حكم من كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم مشافهة، وحكم من كذب عليه في الرواية، وحكم من روى حديثا يعلم أنه كذب،قال في الصارم المسلول على شاتم الرسول (2/328 339).فحاصله أن الرسول أكمل البشر في جميع أحواله، فما تركه من القول والفعل فتركه أولى من فعله، وما فعله ففعله أكمل من تركه، فإذا كذب الرجل عليه متعمدا أو أخبر عنه بما لم يكن، فذلك الذي أخبر به عنه نقص بالنسبة إليه. واعلم أن هذا القول في غاية القوة كما تراه، لكن يتوجه أن يُفرق بين الذي يكذب عليه مشافهة، وبين الذي يكذب عليه بواسطة، مثل أن يقول: حدثني فلان بن فلان عنه بكذا، فإن هذا إنما كذب على ذلك الرجل ونسب إليه ذلك الحديث، فأما إن قال: هذا الحديث صحيح أو ثبت عنه أنه قال ذلك، عالما بأنه كذب، فهذا
(لكل سؤال جواب)
س: هل صحيح ان الرؤيا التي تخص القمر والنجوم سوف تتاخر مثل ما رأى يوسف عليه السلام والرؤى الثانية تتحقق فورا؟
ج ليس هذا شرطا. بل من عقيدة أهل السنة والجماعة أن وقوع الرؤيا بيد الله تبارك وتعالى وليس بيد الخلق. قال الله تعالى: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} الأنعام59، ورؤية يوسف عليه السلام خاصة به كان صغيرا ولما بلغ سن النبوة 40 عاما حقق الله عزوجل له رؤياه قال الله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً» يوسف100، والرؤيا قد تقع سريعا كما كان الأمر مع نبينا صلى الله عليه وسلم وعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ..» اخرجه البخاري (3). والله أعلم
س -اذا رأى المعبر رؤيا فأيهما الأفضل أن يفسرها بنفسه؟ أم أن من الأفضل أن يفسر له شخص أخر؟
ج نعم الأفضل له أن يعبرها لنفسه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم كأنا في دار عقبة بن رافع فأوتينا برطب من رطب ابن طاب فأولت أن الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب». رواه مسلم. وعبر أبو بكر رضي الله عنه الرؤيا التي كانت عنه. قال سلمان رضي الله عنه « إني رأيت كأن يديك جمعتا إلى عنقك، فقال أبوبكر: الله أكبر، جمعت يداي عن الشر إلى يوم القيامة، فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ط جمعت يداك عن الشر إلى يوم القيامة « أخرجه أبوبكر بن أبي شيبة (6/179/30487).والله أعلم
من مشكاة النبوة
رُؤْيَا النِّسَاءِ
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمُ اقْتَسَمُوا الْمُهَاجِرِينَ قُرْعَةً. قَالَتْ فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، وَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ غُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ». فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَّا هُوَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَاذَا يُفْعَلُ بِي». فَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي بَعْدَهُ أَحَدًا أَبَدًا. رواه البخاري (7089)
عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا وَقَالَ «مَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِهِ». قَالَتْ وَأَحْزَنَنِي فَنِمْتُ، فَرَأَيْتُ لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «ذَلِكَ عَمَلُهُ». رواه البخاري(7090)
الأصول العامة في التعبير
(فضل تلاوة القرآن الكريم والسجود في الرؤيا)
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: رأيت فيما يرى النائم، كأني تحت شجرة، وكأن الشجرة تقرأ سورة (ص)، فلما أتت الشجرة على السجدة سجدت، فقالت في سجودها: اللهم اكتب لي بها أجرا، وحط عني بها وزرا، أحدث لي بها شكرا، وتقبلها مني، كما تقلب
من عبد داود سجدته.
فلما أصبحت؛ غدوة على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فقال صلى الله عليه وسلم:» سجدت أنت يا أبا سعيد؟»، فقلت: لا، فقال صلى الله عليه وسلم:» أنت كنت أحق بالسجود من الشجرة «، فقرأ رسول الله سورة(ص) حتى أتى على السجدة، فقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها».
حديث حسن، إلا أنه معل بالإرسال. رواه أبي داود(1410)، والدارمي(1/432)، وابن خزيمة
(1455،1795) وابن حبان(2765/2799) وفي السلسلة الصحيحة (2710).
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل تصح رؤية الله عزوجل في الدنيا جهرة؟
الجواب: هذه المسألة من المسائل المبنية على التوقيف، فلا يصح أن تثبت لأحد إلا بدليل يصح الاسناد إليه، وقد دل القرآن على أن موسى صلى الله عليه وسلم لم ير ربه، فإنه لما طلب الرؤية أجابه بقوله تعالى: «لَن تَرَانِي} الأعراف 143
وعن أبي ذر، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ فقال: «رأيت نورا». رواه مسلم. فالصحابة والتابعون وأئمة المسلمين على أن الله ُيرى في الآخرة بالأبصار عيانا وأن أحدا لا يراه في الدنيا بعينه لكن يرى في المنام. فتاوى ابن تيمية، (2/335). وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء،
(191 188/2) الفتوى رقم (1619).
