تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
الشيخ ثامر العامر
|الشيخ ثامر العامر|
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
السواك
ي. ر من المملكة العربية السعودية
رأيت عالما يوزع مساويك على الناس.
التعبير: ربما تدل على العلم وبذله للناس وتحفيظه لكتاب الله عزو وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وهذه بعض الآيات التي تدل على فضل هذا العالم وغيره من أهل العلم بالكتاب والسنة.
قال الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} البقرة247
وقال الله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} آل عمران7
وقال الله تعالى: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} آل عمران18
وقال الله تعالى: {قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً} الإسراء107
وقال الله تعالى: {يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً} مريم43
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة بالعلم والعمل الصالح من حفظ كتاب الله عز وجل والعدوة إليه. أسأل الله تعالى أن يرفع المسلمين بالكتاب والسنة. آمين. والله أعلم
2
العصفور
تقول مها - من السعودية
رأت أختي خادمتنا في منامها أنها تكنس بيتنا وكان يمتلأ بالأوساخ والتراب والجرائد والأوراق وعندما جمعت كل شيء ورمته رأت ماء قذرا لونه بني ينزل من مكان عال ويصيب في فوهة الصرف الصحي وكان يجلس بجانب فوهة المجاري عصفور صغير يحرك أجنحته ببطء ولكنه في مكانه لم يتحرك منه ولونه رمادي. ملاحظة:- وهذا المنام بعد أن وجدنا سحراً في البيت - علماً أن أختي متزوجة ولديها أولاد.
التعبير: ربما يدل تنظيف المنزل على التوبة والصلاح لأهل المنزل.
قال رسول صلى الله عليه وسلم:، «مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه، مثل الحي والميت». رواه مسلم
ورؤية الماء القذر: ربما تدل على السحر.
روى البخاري ومسلم واللفظ للبخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: « سحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم - أو ذات ليلة - وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجليَّ، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب، قال: من طبه ؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة، وجف طلع نخلة ذكر، قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذروان، فأتاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناس من أصحابه، فجاء فقال: يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين، قلت: يا رسول الله، أفلا استخرجته ؟ فقال: قد عافاني الله، فكرهت أن أثوِّر على الناس فيه شراً، فأمر بها فدفنت».
ورؤية العصفور والطير ربما تدل على الشفاء وتعلم علم الطب.
قال الله تعالى: {وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي} المائدة 110
وربما يدل الطير على كثرة الذرية والعائلة والقبيلة.
قال الله تعالى: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم } الأنعام 38
وربما يدل الطيرعلى السفر أو الطيرة والتشائم.
قال الله تعالى: {فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَـذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} الأعراف131
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من السحر، وربما هناك رجل أو شاب مصاب بهذا المرض، فعليه بالرقية الشرعية. والله أعلم
3
البيت الجديد
الأخت: أماني - من الامارات العربية المتحدة.
تقول: رأيت وكأني في منزل جديد وكان فيه ناس كثير وكان هناك مهندس ديكور بيفرش المنزل وسألني فين الستارة علشان أنا عوز أحط ستارة في هذا المكان وكمان أعمل هنا ركن فني في البيت وأعلق صورة للفنان محمد فوزي وكان شكل المنزل حلو. مع العلم أني مطلقة وأعيش مع أهلي.
التعبير: رؤية البيت الجديد ربما يدل على التوبة.
قال النبي، صلى الله عليه وسلم، لعقبة بن عامر حينما سأله: ما النجاة؟ قال: «أملك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك». رواه الترمذي في جامعه.
وربما يدل البيت الجديد على الزواج للبنت.
قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا} الأعراف 189
رؤية السيارة: ربما تدل على السفر لطب الرزق.
قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة 96
ربما تدل السيارة: على النجاة من أهل الغدر والمكر والحسد والحقد.
{قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ} يوسف10
ربما تدل السيارة: على السفر وخدمة كل ضعيف مستضعف.
قال الله تعالى: {وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} يوسف 19
ورؤية اسم فوزي: ربما يدل على الفوز والنجاة من المشاكل.
قال الله تعالى: {وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} النساء13
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة، والزواج، والسعة في الرزق، والتوبة، ولكن الحذر من خطيب قد تكون أخلاقه غير حميدة. والله أعلم
4
رؤية الحذاء الطويل
الأخت: طالبة الفردوس - من الكويت.
تقول: رأيت أنني داخل محل أحذية وطلبت من البائع حذاء وأعطاني حذاء بوت طويل جدا يصل لتحت الركبة وعالي جدا لونه اسود وأنا في الحقيقة لا ألبس الأحذية العالية ولكن في الحلم ارتحت للسير في العالي وأنا ذهبة للمحل بدون علم أمي ورفعت سماعة التليفون المحل بعد شراء الحذاء لأخبرها بمكاني وفوجئت بأنها دخلت المحل تبحث عني وكنت أقنع أمي بجمال الحذاء ومرة أخرى حلمت أني ألبس بوت طويل العنق لونه أسود. أنا فتاة.
التعبير: رؤية النعال: ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل النعل ذات الكعب أو البوت أسود اللون: للبنت أو المطلقة أو الأرملة على الزوج الصالح الذي له وجاهة بين الناس ورفعة.
قال الله تعالى: {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى}. طه 12
وربما تدل على الحذر من الفراق أو الخلافات إذا ضاعت أو فقدت فردة من النعل أو الحذاء.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: لا يَمْشِ أحَدُكُمْ في نَـعْلٍ واحِدَةٍ، لِيَنْعَلهُما جَميعًا، أو لِيَخْلَعْهُما جَميعًا. وفي رواية: أو لِيُحْفِهِما جَميعًا. متفق عليه.
وربما تدل النعل المقطوع سيرها: على الخلافات الزوجية.
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا انْـقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أحَدِكُمْ، فلا يَمْشِ في الأخرى حَتّى يُصْلِحَها. رواه مسلم.
وربما يدل الأنتعال على الزواج بشرط إذا لبساها وهو قاعد؛ وأما إذا لبسها وهو قائم فالحذر من الوقوع في معصية وظلم في الحياة الزوجية. وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:نهى أنْ يَنْتَعِـلَ الرَّجُلُ قائمًا» رواه أبو داوود بإسناد حسن. والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما يدل الحذاء أو النعال أو البوت العالي أو الساتر للقدم وإذا كان لونه أسود يدل على الرجل صاحب المنصب العالي والوجاهة بين الناس ؛ والحذاء والنعال للبنت والمطلقة والأرملة خطيب أو زوج. والله أعلم
البدر المنير في قواعد التعبير
(رؤية الأرقام هل لها تعبير في الكتاب والسنة؟)
أعلم رحمك الله تعالى أن أن الأرقام اما رموز وقتية مثاله: قصة رؤيا ملك مصر قال الله تعالى: {وَقَالَ الْمَلِكُ اِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ اِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} يوسف43، فالبقرات السمان هي السنون الخصبة والعجاف هي السنون المجدبة، وكقول المرأة التي رأت أن القمر دخل في الثريا فقال ابن سيرين رحمه الله تعالى: «زعمت هذه المرأة أني ميت الى سبعة أيام، قال الأشعث: فعددنا سبعة أيام فدفناه في اليوم السابع، وذلك أن الثريا سبعة نجوم،والقمر المراد به العالم وهو ابن سيرين، ودخوله موته».
أو أن الأرقام رموز لأشخاص مثاله: عن وهب من منبه قال: ان يعقوب عليه السلام رأى في المنام قبل فقد يوسف عليه السلام كأن عشرة ذئاب أحاطت بيوسف ويعقوب على جبل، ويوسف في السهل فتعاونوا بينهم فأشفق عليه وهو ينظر اليه من فوق الجبل، اذ انفرجت الأرض ليوسف فغار فيها وتفرقت عنه الذئاب، فذلك قوله لبنيه «وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ» وهذا حديث مرسل، وقول وهب لا يكون من قبل الرأي ولعله من الاسرائيليات، فالعشرة هم اخوة يوسف من أبيه، وهم الذين كادوا ليوسف عليه السلام وبهذا تستطيع تمييز الأرقام وتعبيرها، أنها رموز وقتيه فمثلا: لو أعطى انسان مبلغاً وقدره (21050) دينارا: فهذا هو تاريخ معين للرائي فنجرد الأرقام من الأصفار، ثم تغلب الأرقام فيكون التاريخ كالآتي 21 / 5 / من السنة التي هو فيها وهو خير وفرج للرائي، وأحياناً تجمع الأرقام فيكون تاريخاً لحدث معين. والله أعلم.
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من صفة الغيبة والنميمة)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على من وقع في (صفة الغيبة التميمة) ولم يتوب الى الله عزوجل. من هذه الصفة الذميمة ولا شك أنها محرمة.
يجب على المسلم حفظ لسانه عما نُهيَ عنه، ومن هذه المنهيَّات والتي تساهل الناس في الوقوع فيها كثيراً الغيبة والبهتان والنميمة.
والغِيبة: هي ذكر المسلم في غيبته بما فيه مما يكره نشره وذِكره، والبهتان: ذِكر المسلم بما ليس فيه وهو الكذب في القول عليه، والنميمة: هي نقل الكلام من طرف لآخر للايقاع بينهما.
والأدلة في تحريم هذه الأفعال كثيرة، نكتفي بذكرِ شيءٍ يسير فقط لوضوح تحريمها:
قال تعالى: {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ اِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} الحجرات / 12.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذِكرُك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيتَ ان كان في أخي ما أقول؟ قال: ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وان لم يكن فيه فقد بهتَّه. رواه مسلم (2589).
واذا قال قائل عن غيره «لا يستطيع التحكم بلسانه «هو لا شك مما يكرهه صاحبه، فان كان صحيحاً فهي غيبة والا فهي بهتان.
فعلى كل من وقع منه الغيبة أو البهتان أو النميمة أن يتوب ويستغفر فيما بينه وبين الله، فان علِم أنه قد بلَغ الكلامُ للمُتكلَّم عليه فليذهب اليه وليتحلل منه، فان لم يعلم فلا يُبلغه بل يستغفر له ويدعو له ويثني عليه كما تكلم فيه في غيبته. وكذا لو علم أنه لو أخبره ستزيد العداوة، فانه يكتفي بالدعاء والثناء عليه والاستغفار له. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من كانت له مظلمةٌ لأخيه من عرضه أو شيءٍ فليتحلَّلْه منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، ان كان له عمل صالح أُخذ منه بقدر مظلمته، وان لم تكن له حسنات أُخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه». رواه البخاري (2317).
لكل سؤال جواب
س - ما المعاني التي تدل عليها الرؤى التي تكون من الله (عزَّ وجلَّ)؟
ج - المعاني والعلامات والرموز كثيرة جدا لكن حسبنا على اهم هذه العلامات: رؤية الانبياء عليهم السلام والملائكة عليهم السلام والجنة والنار والقيامة والقبر والانهار والاشجار والبحار والثمار والعبادات المتنوعة، وان تكون خالصة من الاضغاث والاوهام المفزعة المقلقة.
وان تكون مما يصلح ادراكه في اليقظة فلا يرى في المنام امرا يجمع بين متضادين كأن يرى إنسانا قائما جالسا.
وألا يكون الانسان نائما وباله مشغول بأمر ما فإن الغالب على مثل هذه الرؤيا ان تكون رؤيا حديث الانسان بما يقع في نفسه كأن يكون عطشانا فيرى في المنام انه شرب او جوعانا فيرى انه يأكل وغير ذلك.
وان تكون هذه الرؤيا قابلة للتأويل وموافقة لما في القرآن والسنة الصحيحة ولما في اللوح المحفوظ.
س - ما الفرق اللغوي بين كلمتي «رؤيا» و«حُلم»؟
ج - وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم الفرق بين الرؤيا وبين الحلم فعن أبي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اذا رأى احدكم الرؤيا يحبها فإنها من الله فليحمد الله عليها وليحدّث بها واذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لن تضره) رواه البخاري 7045. فتبين ان الرؤيا الطيبة السارة من الله وان الرؤيا السيئة التي يكرها الانسان فإنها حلم من الشيطان فعليه ان يستعيذ من شرها.
س - هل يخلق الله (عزَّ وجلَّ) الرؤيا الصادقة في وعي النائم مباشرة ام بواسطة مَلك؟
ج - بيان حقيقة الرؤى: اختلفت أقوال اهل العلم في بيان حقيقة الرؤيا، وتضادت أقوالهم في ذلك.
ولكن الذي يظهر لي والله اعلم، ان بيان حقيقة الرؤيا عائد الى اقسامها، فالحقيقة متعلقة بالقسم الذي يُتحدث عنه من اقسام الرؤى، وهي في الجملة: ادراكات علقها الله في قلب العبد على يدي ملك او شيطان، إما بأسمائه، وإما بكناها، وإما تخليط. (انظر: الفتح 12/353).
من كلام ابن القيم
قال: «وكل ما كان مكروها من الملابس فخَلقَه أهون على لابسه من جديده». أعلام الموقعين (1 / 193).
قلت: الثوب الجميل والجديد:ربما يدل على صلاح وجمال في الدين. والثوب الممزق: ربما يدل على مشاكل في دين الانسان. قال الله تعالى: {وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ} سبأ19 والله أعلم.
تأويل سور القرآن العظيم
في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الجن}:
وربما تدل على الدعوة الى الله عزوجل وتوحيده والبركة بهذه الدعوة.
قال الله تعالى: {قُلْ أُوحِيَ اِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا اِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً {1} يَهْدِي اِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً {2} وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً {3}، وربما تدل رؤية مردة الجن على الحذر من الضلال والظلم والشرك.
وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً {4} وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْاِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً {5} وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْاِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً {6} وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً {7} وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً {8}، وربما تدل رؤية الغرق على الوقوع في المعاصي والفتنة.
وقال الله تعالى: {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً {16} لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً {17}.
وربما تدل رؤية المساجد على الصلاح والفلاح والتوحيد.
وقال الله تعالى: { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً {18} وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً {19} والله أعلم
الردود السريعة
الأخت - (أم نواف): من (الكويت)، الأخت - (هنا): من (null)، الأخت - (النور): من (الامارات العربية المتحدة)، الأخت - (أم البنين): من (أستراليا)، الأخت - (رانيا): من (الكويت)، الأخت - (حور): من (قطر)، الأخت - (heba): من (null)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر باذن الله عزوجل.
التعبير العام لرؤى
الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا السلام والمصافحة)
ربما يدل على الاصلاح بين المتخاصمين.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى اِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} النساء 94. وربما يدل على الهداية والتوبة لمن اتبع السنة.
قال الله تعالى: {يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّورِ بِاِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ اِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} المائدة 16.
وربما يدل على طول العمر وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} الأنعام 127. وربما يدل على السلامة من كل شر والغنيمة من كل خير. قال الله تعالى: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يونس 10.
وربما يدل على الهداية والثبات على الدين.
قال الله تعالى: {وَاللّهُ يَدْعُو اِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ اِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} يونس 25.
وربما يدل على الكرم والسخاء والجود.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا اِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} هود 69.
من مشكاة النبوة
(رؤية الأحلام المفزعة انما هي من الشيطان الرجيم)
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَاِسْحَاقُ بْنُ اِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لاَ أُزَمَّلُ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ» الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَاِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَاِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ». أخرجه مسلم في صحيحه (6034)
الأصول العامة في التعبير
(التعبير بدلالة من جهة القرآن الكريم)
أعلم رحمك الله تعالى. هذا بعض الأمثلة من التعبير بدلالة من جهة القرآن الكريم. قال المعبرون: الحبل يعبر بالعهد؛ لقوله تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً} آل عمران 103.
والسفينة تعبر بالنجاة؛ لقوله تعالى: {فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ} العنكبوت 15.
والخشب تعبر بالنفاق؛ لقوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ} المنافقون 4 والحجارة تعبر بالقسوة؛ لقوله تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} البقرة 74.
والمرض يعبر بالنفاق؛ لقوله تعالى: {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} البقرة10
والبيض تعبر بالنساء؛ لقوله تعالى: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ} الصافات 49.
والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل معراج النبي صلى الله عليه وسلم مجرد رؤية أم حلم أم حقيقة وهل أسري به روحاً أم جسدياً؟؟
الجواب: أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة بروحه وجسده من المسجد الحرام الى بيت المقدس ليلاً، وعرج به ليلا من بيت المقدس الى السماء السابعة يقظة بروحه وبدنه كذلك، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة، قال الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا اِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} الاسراء1 والرؤيا المنامية لاتكون مصدر فتنة؛ لأن الانسان العادي يرى في منامه أنه جاب الدنيا وطار في الهواء وصعد الى السماء ولا ينكر ذلك عليه أحد ان أخبربه، فهي اذن رؤية بصرية. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء (3/373-374) رقم (6257). والله أعلم
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
السواك
ي. ر من المملكة العربية السعودية
رأيت عالما يوزع مساويك على الناس.
التعبير: ربما تدل على العلم وبذله للناس وتحفيظه لكتاب الله عزو وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وهذه بعض الآيات التي تدل على فضل هذا العالم وغيره من أهل العلم بالكتاب والسنة.
قال الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} البقرة247
وقال الله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} آل عمران7
وقال الله تعالى: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} آل عمران18
وقال الله تعالى: {قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً} الإسراء107
وقال الله تعالى: {يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً} مريم43
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة بالعلم والعمل الصالح من حفظ كتاب الله عز وجل والعدوة إليه. أسأل الله تعالى أن يرفع المسلمين بالكتاب والسنة. آمين. والله أعلم
2
العصفور
تقول مها - من السعودية
رأت أختي خادمتنا في منامها أنها تكنس بيتنا وكان يمتلأ بالأوساخ والتراب والجرائد والأوراق وعندما جمعت كل شيء ورمته رأت ماء قذرا لونه بني ينزل من مكان عال ويصيب في فوهة الصرف الصحي وكان يجلس بجانب فوهة المجاري عصفور صغير يحرك أجنحته ببطء ولكنه في مكانه لم يتحرك منه ولونه رمادي. ملاحظة:- وهذا المنام بعد أن وجدنا سحراً في البيت - علماً أن أختي متزوجة ولديها أولاد.
التعبير: ربما يدل تنظيف المنزل على التوبة والصلاح لأهل المنزل.
قال رسول صلى الله عليه وسلم:، «مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه، مثل الحي والميت». رواه مسلم
ورؤية الماء القذر: ربما تدل على السحر.
روى البخاري ومسلم واللفظ للبخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: « سحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم - أو ذات ليلة - وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجليَّ، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب، قال: من طبه ؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة، وجف طلع نخلة ذكر، قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذروان، فأتاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناس من أصحابه، فجاء فقال: يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين، قلت: يا رسول الله، أفلا استخرجته ؟ فقال: قد عافاني الله، فكرهت أن أثوِّر على الناس فيه شراً، فأمر بها فدفنت».
ورؤية العصفور والطير ربما تدل على الشفاء وتعلم علم الطب.
قال الله تعالى: {وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي} المائدة 110
وربما يدل الطير على كثرة الذرية والعائلة والقبيلة.
قال الله تعالى: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم } الأنعام 38
وربما يدل الطيرعلى السفر أو الطيرة والتشائم.
قال الله تعالى: {فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَـذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} الأعراف131
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من السحر، وربما هناك رجل أو شاب مصاب بهذا المرض، فعليه بالرقية الشرعية. والله أعلم
3
البيت الجديد
الأخت: أماني - من الامارات العربية المتحدة.
تقول: رأيت وكأني في منزل جديد وكان فيه ناس كثير وكان هناك مهندس ديكور بيفرش المنزل وسألني فين الستارة علشان أنا عوز أحط ستارة في هذا المكان وكمان أعمل هنا ركن فني في البيت وأعلق صورة للفنان محمد فوزي وكان شكل المنزل حلو. مع العلم أني مطلقة وأعيش مع أهلي.
التعبير: رؤية البيت الجديد ربما يدل على التوبة.
قال النبي، صلى الله عليه وسلم، لعقبة بن عامر حينما سأله: ما النجاة؟ قال: «أملك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك». رواه الترمذي في جامعه.
وربما يدل البيت الجديد على الزواج للبنت.
قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا} الأعراف 189
رؤية السيارة: ربما تدل على السفر لطب الرزق.
قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة 96
ربما تدل السيارة: على النجاة من أهل الغدر والمكر والحسد والحقد.
{قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ} يوسف10
ربما تدل السيارة: على السفر وخدمة كل ضعيف مستضعف.
قال الله تعالى: {وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} يوسف 19
ورؤية اسم فوزي: ربما يدل على الفوز والنجاة من المشاكل.
قال الله تعالى: {وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} النساء13
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة، والزواج، والسعة في الرزق، والتوبة، ولكن الحذر من خطيب قد تكون أخلاقه غير حميدة. والله أعلم
4
رؤية الحذاء الطويل
الأخت: طالبة الفردوس - من الكويت.
تقول: رأيت أنني داخل محل أحذية وطلبت من البائع حذاء وأعطاني حذاء بوت طويل جدا يصل لتحت الركبة وعالي جدا لونه اسود وأنا في الحقيقة لا ألبس الأحذية العالية ولكن في الحلم ارتحت للسير في العالي وأنا ذهبة للمحل بدون علم أمي ورفعت سماعة التليفون المحل بعد شراء الحذاء لأخبرها بمكاني وفوجئت بأنها دخلت المحل تبحث عني وكنت أقنع أمي بجمال الحذاء ومرة أخرى حلمت أني ألبس بوت طويل العنق لونه أسود. أنا فتاة.
التعبير: رؤية النعال: ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل النعل ذات الكعب أو البوت أسود اللون: للبنت أو المطلقة أو الأرملة على الزوج الصالح الذي له وجاهة بين الناس ورفعة.
قال الله تعالى: {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى}. طه 12
وربما تدل على الحذر من الفراق أو الخلافات إذا ضاعت أو فقدت فردة من النعل أو الحذاء.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: لا يَمْشِ أحَدُكُمْ في نَـعْلٍ واحِدَةٍ، لِيَنْعَلهُما جَميعًا، أو لِيَخْلَعْهُما جَميعًا. وفي رواية: أو لِيُحْفِهِما جَميعًا. متفق عليه.
وربما تدل النعل المقطوع سيرها: على الخلافات الزوجية.
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا انْـقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أحَدِكُمْ، فلا يَمْشِ في الأخرى حَتّى يُصْلِحَها. رواه مسلم.
وربما يدل الأنتعال على الزواج بشرط إذا لبساها وهو قاعد؛ وأما إذا لبسها وهو قائم فالحذر من الوقوع في معصية وظلم في الحياة الزوجية. وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:نهى أنْ يَنْتَعِـلَ الرَّجُلُ قائمًا» رواه أبو داوود بإسناد حسن. والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما يدل الحذاء أو النعال أو البوت العالي أو الساتر للقدم وإذا كان لونه أسود يدل على الرجل صاحب المنصب العالي والوجاهة بين الناس ؛ والحذاء والنعال للبنت والمطلقة والأرملة خطيب أو زوج. والله أعلم
البدر المنير في قواعد التعبير
(رؤية الأرقام هل لها تعبير في الكتاب والسنة؟)
أعلم رحمك الله تعالى أن أن الأرقام اما رموز وقتية مثاله: قصة رؤيا ملك مصر قال الله تعالى: {وَقَالَ الْمَلِكُ اِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ اِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} يوسف43، فالبقرات السمان هي السنون الخصبة والعجاف هي السنون المجدبة، وكقول المرأة التي رأت أن القمر دخل في الثريا فقال ابن سيرين رحمه الله تعالى: «زعمت هذه المرأة أني ميت الى سبعة أيام، قال الأشعث: فعددنا سبعة أيام فدفناه في اليوم السابع، وذلك أن الثريا سبعة نجوم،والقمر المراد به العالم وهو ابن سيرين، ودخوله موته».
أو أن الأرقام رموز لأشخاص مثاله: عن وهب من منبه قال: ان يعقوب عليه السلام رأى في المنام قبل فقد يوسف عليه السلام كأن عشرة ذئاب أحاطت بيوسف ويعقوب على جبل، ويوسف في السهل فتعاونوا بينهم فأشفق عليه وهو ينظر اليه من فوق الجبل، اذ انفرجت الأرض ليوسف فغار فيها وتفرقت عنه الذئاب، فذلك قوله لبنيه «وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ» وهذا حديث مرسل، وقول وهب لا يكون من قبل الرأي ولعله من الاسرائيليات، فالعشرة هم اخوة يوسف من أبيه، وهم الذين كادوا ليوسف عليه السلام وبهذا تستطيع تمييز الأرقام وتعبيرها، أنها رموز وقتيه فمثلا: لو أعطى انسان مبلغاً وقدره (21050) دينارا: فهذا هو تاريخ معين للرائي فنجرد الأرقام من الأصفار، ثم تغلب الأرقام فيكون التاريخ كالآتي 21 / 5 / من السنة التي هو فيها وهو خير وفرج للرائي، وأحياناً تجمع الأرقام فيكون تاريخاً لحدث معين. والله أعلم.
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من صفة الغيبة والنميمة)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على من وقع في (صفة الغيبة التميمة) ولم يتوب الى الله عزوجل. من هذه الصفة الذميمة ولا شك أنها محرمة.
يجب على المسلم حفظ لسانه عما نُهيَ عنه، ومن هذه المنهيَّات والتي تساهل الناس في الوقوع فيها كثيراً الغيبة والبهتان والنميمة.
والغِيبة: هي ذكر المسلم في غيبته بما فيه مما يكره نشره وذِكره، والبهتان: ذِكر المسلم بما ليس فيه وهو الكذب في القول عليه، والنميمة: هي نقل الكلام من طرف لآخر للايقاع بينهما.
والأدلة في تحريم هذه الأفعال كثيرة، نكتفي بذكرِ شيءٍ يسير فقط لوضوح تحريمها:
قال تعالى: {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ اِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} الحجرات / 12.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذِكرُك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيتَ ان كان في أخي ما أقول؟ قال: ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وان لم يكن فيه فقد بهتَّه. رواه مسلم (2589).
واذا قال قائل عن غيره «لا يستطيع التحكم بلسانه «هو لا شك مما يكرهه صاحبه، فان كان صحيحاً فهي غيبة والا فهي بهتان.
فعلى كل من وقع منه الغيبة أو البهتان أو النميمة أن يتوب ويستغفر فيما بينه وبين الله، فان علِم أنه قد بلَغ الكلامُ للمُتكلَّم عليه فليذهب اليه وليتحلل منه، فان لم يعلم فلا يُبلغه بل يستغفر له ويدعو له ويثني عليه كما تكلم فيه في غيبته. وكذا لو علم أنه لو أخبره ستزيد العداوة، فانه يكتفي بالدعاء والثناء عليه والاستغفار له. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من كانت له مظلمةٌ لأخيه من عرضه أو شيءٍ فليتحلَّلْه منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، ان كان له عمل صالح أُخذ منه بقدر مظلمته، وان لم تكن له حسنات أُخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه». رواه البخاري (2317).
لكل سؤال جواب
س - ما المعاني التي تدل عليها الرؤى التي تكون من الله (عزَّ وجلَّ)؟
ج - المعاني والعلامات والرموز كثيرة جدا لكن حسبنا على اهم هذه العلامات: رؤية الانبياء عليهم السلام والملائكة عليهم السلام والجنة والنار والقيامة والقبر والانهار والاشجار والبحار والثمار والعبادات المتنوعة، وان تكون خالصة من الاضغاث والاوهام المفزعة المقلقة.
وان تكون مما يصلح ادراكه في اليقظة فلا يرى في المنام امرا يجمع بين متضادين كأن يرى إنسانا قائما جالسا.
وألا يكون الانسان نائما وباله مشغول بأمر ما فإن الغالب على مثل هذه الرؤيا ان تكون رؤيا حديث الانسان بما يقع في نفسه كأن يكون عطشانا فيرى في المنام انه شرب او جوعانا فيرى انه يأكل وغير ذلك.
وان تكون هذه الرؤيا قابلة للتأويل وموافقة لما في القرآن والسنة الصحيحة ولما في اللوح المحفوظ.
س - ما الفرق اللغوي بين كلمتي «رؤيا» و«حُلم»؟
ج - وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم الفرق بين الرؤيا وبين الحلم فعن أبي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اذا رأى احدكم الرؤيا يحبها فإنها من الله فليحمد الله عليها وليحدّث بها واذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لن تضره) رواه البخاري 7045. فتبين ان الرؤيا الطيبة السارة من الله وان الرؤيا السيئة التي يكرها الانسان فإنها حلم من الشيطان فعليه ان يستعيذ من شرها.
س - هل يخلق الله (عزَّ وجلَّ) الرؤيا الصادقة في وعي النائم مباشرة ام بواسطة مَلك؟
ج - بيان حقيقة الرؤى: اختلفت أقوال اهل العلم في بيان حقيقة الرؤيا، وتضادت أقوالهم في ذلك.
ولكن الذي يظهر لي والله اعلم، ان بيان حقيقة الرؤيا عائد الى اقسامها، فالحقيقة متعلقة بالقسم الذي يُتحدث عنه من اقسام الرؤى، وهي في الجملة: ادراكات علقها الله في قلب العبد على يدي ملك او شيطان، إما بأسمائه، وإما بكناها، وإما تخليط. (انظر: الفتح 12/353).
من كلام ابن القيم
قال: «وكل ما كان مكروها من الملابس فخَلقَه أهون على لابسه من جديده». أعلام الموقعين (1 / 193).
قلت: الثوب الجميل والجديد:ربما يدل على صلاح وجمال في الدين. والثوب الممزق: ربما يدل على مشاكل في دين الانسان. قال الله تعالى: {وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ} سبأ19 والله أعلم.
تأويل سور القرآن العظيم
في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الجن}:
وربما تدل على الدعوة الى الله عزوجل وتوحيده والبركة بهذه الدعوة.
قال الله تعالى: {قُلْ أُوحِيَ اِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا اِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً {1} يَهْدِي اِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً {2} وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً {3}، وربما تدل رؤية مردة الجن على الحذر من الضلال والظلم والشرك.
وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً {4} وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْاِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً {5} وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْاِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً {6} وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً {7} وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً {8}، وربما تدل رؤية الغرق على الوقوع في المعاصي والفتنة.
وقال الله تعالى: {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً {16} لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً {17}.
وربما تدل رؤية المساجد على الصلاح والفلاح والتوحيد.
وقال الله تعالى: { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً {18} وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً {19} والله أعلم
الردود السريعة
الأخت - (أم نواف): من (الكويت)، الأخت - (هنا): من (null)، الأخت - (النور): من (الامارات العربية المتحدة)، الأخت - (أم البنين): من (أستراليا)، الأخت - (رانيا): من (الكويت)، الأخت - (حور): من (قطر)، الأخت - (heba): من (null)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر باذن الله عزوجل.
التعبير العام لرؤى
الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا السلام والمصافحة)
ربما يدل على الاصلاح بين المتخاصمين.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى اِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} النساء 94. وربما يدل على الهداية والتوبة لمن اتبع السنة.
قال الله تعالى: {يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّورِ بِاِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ اِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} المائدة 16.
وربما يدل على طول العمر وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} الأنعام 127. وربما يدل على السلامة من كل شر والغنيمة من كل خير. قال الله تعالى: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يونس 10.
وربما يدل على الهداية والثبات على الدين.
قال الله تعالى: {وَاللّهُ يَدْعُو اِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ اِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} يونس 25.
وربما يدل على الكرم والسخاء والجود.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا اِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} هود 69.
من مشكاة النبوة
(رؤية الأحلام المفزعة انما هي من الشيطان الرجيم)
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَاِسْحَاقُ بْنُ اِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لاَ أُزَمَّلُ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ» الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَاِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَاِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ». أخرجه مسلم في صحيحه (6034)
الأصول العامة في التعبير
(التعبير بدلالة من جهة القرآن الكريم)
أعلم رحمك الله تعالى. هذا بعض الأمثلة من التعبير بدلالة من جهة القرآن الكريم. قال المعبرون: الحبل يعبر بالعهد؛ لقوله تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً} آل عمران 103.
والسفينة تعبر بالنجاة؛ لقوله تعالى: {فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ} العنكبوت 15.
والخشب تعبر بالنفاق؛ لقوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ} المنافقون 4 والحجارة تعبر بالقسوة؛ لقوله تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} البقرة 74.
والمرض يعبر بالنفاق؛ لقوله تعالى: {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} البقرة10
والبيض تعبر بالنساء؛ لقوله تعالى: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ} الصافات 49.
والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل معراج النبي صلى الله عليه وسلم مجرد رؤية أم حلم أم حقيقة وهل أسري به روحاً أم جسدياً؟؟
الجواب: أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة بروحه وجسده من المسجد الحرام الى بيت المقدس ليلاً، وعرج به ليلا من بيت المقدس الى السماء السابعة يقظة بروحه وبدنه كذلك، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة، قال الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا اِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} الاسراء1 والرؤيا المنامية لاتكون مصدر فتنة؛ لأن الانسان العادي يرى في منامه أنه جاب الدنيا وطار في الهواء وصعد الى السماء ولا ينكر ذلك عليه أحد ان أخبربه، فهي اذن رؤية بصرية. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء (3/373-374) رقم (6257). والله أعلم
