تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
الشيخ ثامر العامر
|الشيخ ثامر العامر|
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤيا الحج
ن. ف من الكويت
السلام عليكم. ياشيخ من بعد مارجعت من الحج وأنا يوميا أرى إني راجعة من الحج وخلصت المناسك.
التعبير: رؤية الحج. ربما تدل على إتمام فريضة الحج.
قال الله تعالى: «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ} البقرة189
وربما تدل على الحذر من الفسق والفجور في أثناء أداء فريضة الحج.
قال الله تعالى: «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} البقرة197
وربما تدل على الذهاب إلى الحج عاماً بعد عام.
قال الله تعالى: {وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ} التوبة3.
وربما تدل على التقوى في أداء الحج وبعده.
وقال الله تعالى: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} الحج27.
الخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على تتابع الحج والعمرة عاماً بعد عام، وربما تدل أيضا على قبول هذه الحجة عند الله عزوجل. أسأل الله تعالى أن يتقبل من أهل الحج حجهم وسعيهم، آمين. والله أعلم
2
البحر والجوال
ق ي - من - المملكة العربية السعودية
أرجو يا شيخنا تفسير الحلمين جزاك الله خيراً:-
بعد استخارة رأيت بنت أخي المتوفية منذ عام تجلس بجانبي على السرير وكنت متلهفة عليها ومتعجبة كيف عادت وهي ميتة ثم أخذت تحدثني وتقول لقد ذهبت إلى مكان حتى قاع البحر غصت به ثم قلت لها انتظري حتى تراك أمي وأبوك لكنها لم توافق ثم طلبت منها أن أسجل صوتها بالجوال فأخذت تضحك وتقولي الذي تريدين القيام به أو الذي تعملينه ليس جيداً ثم أخذت الجوال ونزلت إلى الطابق السفلي وأنا أقول لأمي ما حدث ولكي أثبت ذلك أردت أن أسمعها التسجيل فلم يظهر صوتها ظهر بدله صوتي أنا.
التعبير: رؤية الجلوس على السرير: ربما يدل على المحبة بين الأزواج أو الأهل.
قال الله تعالى: {عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ} الصافات44
وربما يدل السرير على الرفعة.
قال الله تعالى: {فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ} الغاشية13
ورؤية النزول والغوص في أعماق البحر.
ربما تدل على الرزق الواسع خصوصا في باب الذرية.
قال الله تعالى: {وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ }ص37
وربما تدل على النزول في البحر على الوقوع في مشكلة كبيرة.
قال الله تعالى: {فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ} الأعراف136
ورؤية النزول في البحر الحذر من المشاكل والفتن.
قال الله تعالى: {فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ} الواقعة93
وربما يدل النزول في البحر على الحذر من صحبة أهل النفاق.
قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً} النساء145
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة بين الناس، ولكن الحذر من أهل النفاق والحسد والمكر... وربما تسمعون بمرض أو وفاة بنت من العائلة. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين، آمين. والله أعلم
3
رؤيا الخاتم
بنت محمد - من - المملكة العربية السعودية
بسم الله، السلام عليكم شيخنا أريد تفسير- حلم شاب الذي أنا على علاقة معه بأنه تقدم هو ومعه أهله لخطبتي فوافق الجميع وتمت الخطبة بإلباسه لي خاتم الخطوبة وقد كان فرحاً بشكل لا يصدق وأهلي وأهله وأنا والجميع بفرح عارم والكل يبارك ويهنئ وكانت الملكة مجرد إلباسنا لبعض الخواتم ولم تكن حفلة كبيرة... والشكر الجزيل.
التعبير: أولا: نحذرك من العلاقات المحرمة.
ثانيا: عليك أن تقطعي هذه العلاقة.
ثالثا: إن كان هذا الرجل صادقاً فعليه أن يتقدم لخطبتك.
رابعا: ربما هذا الذي رأيتي من قبيل حديث النفس فهذا لايقدم ولا يؤخر.
خامسا: ربما تكون هذه الرؤيا فإذا كانت هي رؤيا فلها علامة واحدة تدل على الخير وهي كما يلي:
رؤية الخاتم: ربما تدل على الخطوبة أو الزواج سواء من هذا الرجل أو من غيره. قال الله تعالى: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} النور26
وربما تدل رؤية الخاتم الحذر من الخيانة.
حديث أصحاب الغار قالت: «لاتفضن الخاتم إلا بحقه» رواه البخاري.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الخطوبة أو الزواج؛ ولكن الحذر كل الحذر من العلاقات المحرمة، فليس فيها ولا معها إلا الخيبة والشر والتعب النفسي. أسأل الله تعالى أن يعف جميع المسلمين، آمين. والله أعلم
4
رؤيا الجن
مها الرياض من المملكة العربية السعودية
السلام عليكم/ دائماً أرى في أحلامي الجن يريدون السيطرة أو الدخول وفي كل مرة أقرأ سورة الإخلاص وشيئاً من البقرة وتختفي.
التعبير: ربما تدل على رؤية الجن على الحذر من الكفر والشرك.
قال الله تعالى: {وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ} الأنعام100
رؤية الجن ربما تدل على الحذر من الكلام الفاحش والسحر.
قال الله تعالى: {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} البقرة102
ورؤية الجن: ربما تدل على الحذر من الصد عن دين الله عزوجل.
قال الله تعالى: {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً} الإسراء88
ورؤية الجن: ربما تدل على الحذر من الفسوق.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} الكهف50
وربما تدل سورة الإخلاص على الإكثار من تلاوة القرآن الكريم في قيام الليل والتلاوة من المصحف.
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «أَيَعْجزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ». رواه البخاري 4628
ورؤية قراءة سورة البقرة أو بعض آياتها ربما تدل على النجاة لأهل البيت من السحر والفتن.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفِر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة) رواه مسلم 780
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من كيد الشيطان من العين الحاسدة والسحر وغيره؛ وربما هناك توبة وصلاح وفلاح ونجاة من كيد الظالمين، وربما تحفظ ربع القرآن الكريم. أسأل الله تعالى أن يجعل القرآن الكريم ربيعا لقلوب المسلمين، آمين. والله أعلم
5
الزواج والمنزل
ا ي - من ألمانيا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت نفسي أنني أجلس على سرير أنا ووالدتي وكنا نتكلم على تأجيل أو إلغاء والأقرب إلغاء زواجي فقالت لي لم يبق على الموعد إلا القليل وقلت عادي اليوم هو الاثنين يمكن إلغاء كل شيء حتى انني لا أريد العريس. وأتابع دراستي لا أدري السبب وكنت أرى نفسي في بيت غير بيتنا والشخص الذي سأتزوجه لم أره في الحلم.
غير متزوجة أعمل وسأكمل دراستي في بلد غير بلدي مع العلم بأنه لم يتقدم لي أحد في هذه الفترة.
التعبير: رؤية الجلوس على السرير: ربما تدل على المحبة بين الأزواج أو الأهل.
قال الله تعالى: {عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ} الصافات44
وربما يدل السرير على الرفعة.
قال الله تعالى: {فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ} الغاشية13
ورؤية كأنك تزوجت: ربما تدل على قرب الزواج والبعد عن الحرام.
قال الله تعالى: «وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} النور33
ورؤية الكيكة: (أي: التورتة) ربما تدل على الفرح والحصول على وظيفة كبيرة.
قال الله تعالى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فاطر2
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التعب النفسي أو البدني، ولكن بعده فرج وفرح وزواج ورفعة بالوظيفة. أسأل الله تعالى أن يفرج هم المهمومين، وينفس كرب المكروبين من المسلمين، آمين. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
- من رأى كانه يقرأ أو يسمع لسورة {المعارج}:
ربما يدل السؤال الذي فيه شبهة دينية على الضلال.
قال الله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ {1} لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ {2} مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ {3}
وربما تدل رؤية الملائكة الرفعة وطول العمر، ورؤية 50 ألف يعبر بالعمر الطويل والمال الكثير.
وقال الله تعالى: {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ اِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ {4}.
وربما تدل على رؤية الأقرباء على النصر.
وقال الله تعالى: {وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ {13}.
وربما تدل على جنايتهم تعبر بمنع الزكاة وأكل المال الحرام.
وقال الله تعالى: {كَلَّا اِنَّهَا لَظَى {15} نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى {16} تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى {17} وَجَمَعَ فَأَوْعَى {18}.
وربما تدل رؤية الصلاة على المحافظة عليها وحب الخير،والخشية والزواج.
وقال الله تعالى: {اِلَّا الْمُصَلِّينَ {22} الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ {23} وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ {24} لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ {25} وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ {26} وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ {27} اِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ {28} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {29} اِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَاِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {30}.
وربما يدل خروج الانسان من القبر على التعب والهم والخوف.
وقال الله تعالى: {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ اِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ {43} خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ {44} والله أعلم.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تأويل وتعبير رؤيا الاسلام)
رؤية الكافر أو المشرك في منامه، أو رآه غيره كانه في الجنة أو على أساور من فضة، فانه قد يسلم ويتوب الى الله تعالى.
لقوله سبحانه: {وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ} الانسان21
ورؤية الاسلام في الرؤيا ربما تدل على ما يلي:
ربما يدل على الاسلام الكامل، والبعد عن أهل الملل والنحل والبدع.
قال الله تعالى: {اِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الاِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ اِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَاِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ} آل عمران19
وربما يدل على الحذر من الردة عن الدين، واتباع سبيل المنافقين.
قال الله تعالى: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الاِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} آل عمران85
وربما يدل على التوبة النصوح، والحج، والتمسك بالدين في الحياة والى الممات.
قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الاِسْلاَمَ دِيناً } المائدة3
وربما يدل على الحذر من سبيل المنافقين والحاقدين، والحذر من الكذب على كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام.
قال الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى اِلَى الْاِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} الصف7
والله أعلم
من كلام ابن القيم
قال «وكل من استقضى أو استخلف أو أمر أو استوزر أو خطب ممن لا يليق به ذلك نال بلاء من الدنيا وشرا وفضيحة وشهرة قبيحة». أعلام الموقعين (1 / 192).
قلت: قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ} القصص/41 والله أعلم
الردود السريعة
الأخت - (نور): من (الكويت)، الأخت - (طالبة الجنة) (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (هيفاء): من (الكويت)، الأخت - (umanwar): من (الكويت)، الأخت - (بونسيته): من (الكويت)، الأخت - (أم مريم): من (null)، الأخت - (أم جاسم): من (قطر)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر باذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(الرؤيا التي تخالف كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فهي باطلة من جميع الوجوه)
أعلم رحمك الله تعالى ان الرؤيا التي تخالف كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فهي باطلة من جميع الوجوه، فالرؤيا ليست مصدراً للتلقي والتشريع، لانه يلزم القائل بذلك اعتقاد حجية الرؤيا في الشرع تجديدا للوحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا محال بل باطل.
مثال على ذلك: وصية المدعي أحمد خادم الحجرة النبوية الذي زعم ان النبي أمره بان يكتب ورقة بعدد معين ويقوم بتوزيعها والاّ تعرض للضرروقد صدرت بحق هذه الرؤيا فتاوى من كبار العلماء بحرمة توزيع مثل هذه الورقات، وكادّعاء وجود المهدي في زمن غير زمنه كحادثة الحرم المشهورة عام 1400 هـ، وكجعل بعض الفرق الضالة الرؤى مصدراً من مصادر التشريع.
فالحذر من الأبتداع في هذا الأمر:
قال عبد الله بن مسعود «اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم».
وعن معاذ بن جبل من كلام له رضي الله عنه قال: «فاياكم وما ابتدع فانما ابتدع ضلالة».
وقال حذيفة: «اتقوا الله يا معشر القراء خذوا طريق من قبلكم فوالله لئن سبقتم لقد سبقتم سبقاً بعيداً وان تركتموه يميناً وشمالاً فقد ضللتم ضلالاً بعيداً».
وعن عبد الله بن مسعود قال: «يجيء قوم يتركون من السنة مثل هذا يعني الاصبع فان تركتموهم جاؤوا بالطامة الكبرى وانه لم يكن أهل كتاب قط الا كان أول ما يتركون «السنة» وان آخر ما يتركون الصلاة ولولا انهم يستحيون لتركوا الصلاة».
وعن عبد الله بن الديلمي قال: «ان أول ذهاب الدين ترك السنة يذهب الدين سنة سنة كما يذهب الحبل قوة قوة».
وعن حسان بن عطية قال: «ما ابتدع قوم بدعة في دينهم الا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها اليهم الى يوم القيامة». والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
(الحذر من تصوير الناس والتشهير بهم)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على من وقع في (تصوير الناس والتشهير بهم) ولم يتوب الى الله عزوجل. هذا الفعل لا شك انه محرم، وقد اشتمل على عديد من المحظورات الشرعية، والتي منها:
1 - التعدي على حدود الله، قال الله تعالى: (وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) الطلاق 1.
2 - اطلاع على العورات محرم. وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَاِنَّ لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ) رواه الترمذي وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.
3 - هتك حرمة المسلم: وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ) رواه مسلم.
4 - اذا كان المصوِّر مؤتمنا على رؤية العورة كالطبيب، أو صديقتها ونحو ذلك، كان في تصويرها ونشر ذلك خيانة للأمانة. والنصوص في ذم الخيانة كثيرة معروفة، وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا اِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ، وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ) رواه أحمد. وصححه الألباني في صحيح الجامع (7179).
5 - في هذا الفعل: أذية للمؤمنات، وقد توعد الله تعالى من آذى المؤمنين والمؤمنات بغير جرم منهم بقوله: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَاِثْماً مُبِيناً) الأحزاب/58.
(بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا) أي بغير جناية منهم موجبة للأذى (فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً) حيث آذوهم بغير سبب (وَاِثْماً مُبِيناً) حيث تعدوا عليهم، وانتهكوا حرمة أمر الله باحترامها. انظر تفسير السعدي (ص 1120).
6 - فيه شبه بالمنافقين الذين كانوا يتعرضون للمؤمنات، فتوعدهم الله عز وجل بقوله: (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا اِلا قَلِيلا (60) مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا) الأحزاب/60،61.
7 - في هذا الفعل افساد للمجتمع، واشاعة للفاحشة والفساد، قال الله تعالى: (اِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) النور19.
لكل سؤال جواب
س - هناك من يشكك في الرؤى والأحلام ويقول رجما بالغيب ويبيعون الهواء للناس ويهمز وليمز بهذا العلم وأهله ما ردك فضيلة الشيخ على هؤلاء ؟
ج - نتفاجأ بين الفينة والأخرى ممن يخرج على الناس ويقول تعبير الرؤى (وهم ! وخيال ! لا حقيقة له !! وضرب من الغيب !!!)
فردا على هذه الشبهات من عدة وجوه:
تعبير الرؤى منهج قرآني ونبوي.
أولا القرآن الكريم:
1 - قال الله تعالى: {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} يوسف43
2 - قال الله تعالى: {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} الصافات102
3 - قال الله تعالى: {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» الصافات105
4 - قال الله تعالى: {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ }يوسف4
5 - قال الله تعالى: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً} الفتح27
ثانيا: الحديث الشريف:
ثبت في صحيح مسلم برقم 2263 من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلاثَةٌ:فَالرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ) من كلام ابن القيم
قال «وكل من استقضى أو استخلف أو أمر أو استوزر أو خطب ممن لا يليق به ذلك نال بلاء من الدنيا وشرا وفضيحة وشهرة قبيحة». أعلام الموقعين (1 / 192).
قلت: قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ} القصص/41 والله أعلم
من مشكاة النبوة
عن سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ رضى الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لأَصْحَابِهِ«هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا ». قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَاِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ ».. قَالَ قُلْتُ لَهُمَا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا، ذَرَانِي فَأَدْخُلَهُ. قَالاَ أَمَّا الآنَ فَلاَ وَأَنْتَ دَاخِلُهُ. قَالَ قُلْتُ لَهُمَا فَاِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا، فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ قَالَ قَالاَ لِي أَمَا اِنَّا سَنُخْبِرُكَ، أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ، فَاِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ اِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرُهُ اِلَى قَفَاهُ، وَعَيْنُهُ اِلَى قَفَاهُ، فَاِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الآفَاقَ، وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَاِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي. وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحَجَرَ، فَاِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا، وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا، فَاِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَاِنَّهُ اِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ». قَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ. وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا وَشَطَرٌ مِنْهُمْ قَبِيحًا، فَاِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ ». أخرجه البخاري (7134)
الأصول العامة في التعبير
(انواع الدلالات المعتبرة على التأويل عند المعبرين)
أعلم رحمك الله تعالى. قال الامام ابن قتيبة - رحمه الله «لما كانت الرؤيا على ما أعلمتك من اختلاف مذهبها، وانصرافها عن أصولها، بالزيادة الداخلة، والكلمة المعترضة، وانتقالها عن سبيل الخير الى سبيل الشر، باختلاف الأزمان، والأوقات، وان تأويلها قد يكون مرة من لفظ الاسم، ومرة من معناه، ومرة من ضده، ومرة من كتاب الله تعالى، ومرة من الحديث، ومرة من البيت السائر والمثل المشهور. عبارة الرؤيا صفحة / 90.
وقال الامام البغوي رحمه الله: «واعلم ان تأويل الرؤيا ينقسم أقساماً، فقد يكون بدلالةٍ من جهة الكتاب، أو من جهة السنة، أو من الأمثال السَّائرة بين الناس، وقد يقع التأويل على الأسماء والمعاني، وقد يقع على الضّدِّ والقلْبِ». شرح السنة (12/220).
والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم يمكن ان يُرى في اليقظة، كما تزعم بعض الفرق ؟
الجواب: الرسول صلى الله عليه وسلم توفي، وهو حي في قبره حياة برزخية لا يعلم كيفيتها الا الله عزوجل، وأما دعوى ان يرى يقظة فهذا ليس بصحيح ؛ لعدم الدليل الدال عليه. قال الله تعالى {اِنَّكَ مَيِّتٌ وَاِنَّهُم مَّيِّتُونَ} الزمر30 - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية (2/273-724) فتوى رقم (3544). والله أعلم
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤيا الحج
ن. ف من الكويت
السلام عليكم. ياشيخ من بعد مارجعت من الحج وأنا يوميا أرى إني راجعة من الحج وخلصت المناسك.
التعبير: رؤية الحج. ربما تدل على إتمام فريضة الحج.
قال الله تعالى: «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ} البقرة189
وربما تدل على الحذر من الفسق والفجور في أثناء أداء فريضة الحج.
قال الله تعالى: «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} البقرة197
وربما تدل على الذهاب إلى الحج عاماً بعد عام.
قال الله تعالى: {وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ} التوبة3.
وربما تدل على التقوى في أداء الحج وبعده.
وقال الله تعالى: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} الحج27.
الخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على تتابع الحج والعمرة عاماً بعد عام، وربما تدل أيضا على قبول هذه الحجة عند الله عزوجل. أسأل الله تعالى أن يتقبل من أهل الحج حجهم وسعيهم، آمين. والله أعلم
2
البحر والجوال
ق ي - من - المملكة العربية السعودية
أرجو يا شيخنا تفسير الحلمين جزاك الله خيراً:-
بعد استخارة رأيت بنت أخي المتوفية منذ عام تجلس بجانبي على السرير وكنت متلهفة عليها ومتعجبة كيف عادت وهي ميتة ثم أخذت تحدثني وتقول لقد ذهبت إلى مكان حتى قاع البحر غصت به ثم قلت لها انتظري حتى تراك أمي وأبوك لكنها لم توافق ثم طلبت منها أن أسجل صوتها بالجوال فأخذت تضحك وتقولي الذي تريدين القيام به أو الذي تعملينه ليس جيداً ثم أخذت الجوال ونزلت إلى الطابق السفلي وأنا أقول لأمي ما حدث ولكي أثبت ذلك أردت أن أسمعها التسجيل فلم يظهر صوتها ظهر بدله صوتي أنا.
التعبير: رؤية الجلوس على السرير: ربما يدل على المحبة بين الأزواج أو الأهل.
قال الله تعالى: {عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ} الصافات44
وربما يدل السرير على الرفعة.
قال الله تعالى: {فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ} الغاشية13
ورؤية النزول والغوص في أعماق البحر.
ربما تدل على الرزق الواسع خصوصا في باب الذرية.
قال الله تعالى: {وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ }ص37
وربما تدل على النزول في البحر على الوقوع في مشكلة كبيرة.
قال الله تعالى: {فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ} الأعراف136
ورؤية النزول في البحر الحذر من المشاكل والفتن.
قال الله تعالى: {فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ} الواقعة93
وربما يدل النزول في البحر على الحذر من صحبة أهل النفاق.
قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً} النساء145
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة بين الناس، ولكن الحذر من أهل النفاق والحسد والمكر... وربما تسمعون بمرض أو وفاة بنت من العائلة. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين، آمين. والله أعلم
3
رؤيا الخاتم
بنت محمد - من - المملكة العربية السعودية
بسم الله، السلام عليكم شيخنا أريد تفسير- حلم شاب الذي أنا على علاقة معه بأنه تقدم هو ومعه أهله لخطبتي فوافق الجميع وتمت الخطبة بإلباسه لي خاتم الخطوبة وقد كان فرحاً بشكل لا يصدق وأهلي وأهله وأنا والجميع بفرح عارم والكل يبارك ويهنئ وكانت الملكة مجرد إلباسنا لبعض الخواتم ولم تكن حفلة كبيرة... والشكر الجزيل.
التعبير: أولا: نحذرك من العلاقات المحرمة.
ثانيا: عليك أن تقطعي هذه العلاقة.
ثالثا: إن كان هذا الرجل صادقاً فعليه أن يتقدم لخطبتك.
رابعا: ربما هذا الذي رأيتي من قبيل حديث النفس فهذا لايقدم ولا يؤخر.
خامسا: ربما تكون هذه الرؤيا فإذا كانت هي رؤيا فلها علامة واحدة تدل على الخير وهي كما يلي:
رؤية الخاتم: ربما تدل على الخطوبة أو الزواج سواء من هذا الرجل أو من غيره. قال الله تعالى: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} النور26
وربما تدل رؤية الخاتم الحذر من الخيانة.
حديث أصحاب الغار قالت: «لاتفضن الخاتم إلا بحقه» رواه البخاري.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الخطوبة أو الزواج؛ ولكن الحذر كل الحذر من العلاقات المحرمة، فليس فيها ولا معها إلا الخيبة والشر والتعب النفسي. أسأل الله تعالى أن يعف جميع المسلمين، آمين. والله أعلم
4
رؤيا الجن
مها الرياض من المملكة العربية السعودية
السلام عليكم/ دائماً أرى في أحلامي الجن يريدون السيطرة أو الدخول وفي كل مرة أقرأ سورة الإخلاص وشيئاً من البقرة وتختفي.
التعبير: ربما تدل على رؤية الجن على الحذر من الكفر والشرك.
قال الله تعالى: {وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ} الأنعام100
رؤية الجن ربما تدل على الحذر من الكلام الفاحش والسحر.
قال الله تعالى: {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} البقرة102
ورؤية الجن: ربما تدل على الحذر من الصد عن دين الله عزوجل.
قال الله تعالى: {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً} الإسراء88
ورؤية الجن: ربما تدل على الحذر من الفسوق.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} الكهف50
وربما تدل سورة الإخلاص على الإكثار من تلاوة القرآن الكريم في قيام الليل والتلاوة من المصحف.
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «أَيَعْجزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ». رواه البخاري 4628
ورؤية قراءة سورة البقرة أو بعض آياتها ربما تدل على النجاة لأهل البيت من السحر والفتن.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفِر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة) رواه مسلم 780
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من كيد الشيطان من العين الحاسدة والسحر وغيره؛ وربما هناك توبة وصلاح وفلاح ونجاة من كيد الظالمين، وربما تحفظ ربع القرآن الكريم. أسأل الله تعالى أن يجعل القرآن الكريم ربيعا لقلوب المسلمين، آمين. والله أعلم
5
الزواج والمنزل
ا ي - من ألمانيا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت نفسي أنني أجلس على سرير أنا ووالدتي وكنا نتكلم على تأجيل أو إلغاء والأقرب إلغاء زواجي فقالت لي لم يبق على الموعد إلا القليل وقلت عادي اليوم هو الاثنين يمكن إلغاء كل شيء حتى انني لا أريد العريس. وأتابع دراستي لا أدري السبب وكنت أرى نفسي في بيت غير بيتنا والشخص الذي سأتزوجه لم أره في الحلم.
غير متزوجة أعمل وسأكمل دراستي في بلد غير بلدي مع العلم بأنه لم يتقدم لي أحد في هذه الفترة.
التعبير: رؤية الجلوس على السرير: ربما تدل على المحبة بين الأزواج أو الأهل.
قال الله تعالى: {عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ} الصافات44
وربما يدل السرير على الرفعة.
قال الله تعالى: {فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ} الغاشية13
ورؤية كأنك تزوجت: ربما تدل على قرب الزواج والبعد عن الحرام.
قال الله تعالى: «وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} النور33
ورؤية الكيكة: (أي: التورتة) ربما تدل على الفرح والحصول على وظيفة كبيرة.
قال الله تعالى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فاطر2
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التعب النفسي أو البدني، ولكن بعده فرج وفرح وزواج ورفعة بالوظيفة. أسأل الله تعالى أن يفرج هم المهمومين، وينفس كرب المكروبين من المسلمين، آمين. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
- من رأى كانه يقرأ أو يسمع لسورة {المعارج}:
ربما يدل السؤال الذي فيه شبهة دينية على الضلال.
قال الله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ {1} لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ {2} مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ {3}
وربما تدل رؤية الملائكة الرفعة وطول العمر، ورؤية 50 ألف يعبر بالعمر الطويل والمال الكثير.
وقال الله تعالى: {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ اِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ {4}.
وربما تدل على رؤية الأقرباء على النصر.
وقال الله تعالى: {وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ {13}.
وربما تدل على جنايتهم تعبر بمنع الزكاة وأكل المال الحرام.
وقال الله تعالى: {كَلَّا اِنَّهَا لَظَى {15} نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى {16} تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى {17} وَجَمَعَ فَأَوْعَى {18}.
وربما تدل رؤية الصلاة على المحافظة عليها وحب الخير،والخشية والزواج.
وقال الله تعالى: {اِلَّا الْمُصَلِّينَ {22} الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ {23} وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ {24} لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ {25} وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ {26} وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ {27} اِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ {28} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {29} اِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَاِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {30}.
وربما يدل خروج الانسان من القبر على التعب والهم والخوف.
وقال الله تعالى: {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ اِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ {43} خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ {44} والله أعلم.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تأويل وتعبير رؤيا الاسلام)
رؤية الكافر أو المشرك في منامه، أو رآه غيره كانه في الجنة أو على أساور من فضة، فانه قد يسلم ويتوب الى الله تعالى.
لقوله سبحانه: {وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ} الانسان21
ورؤية الاسلام في الرؤيا ربما تدل على ما يلي:
ربما يدل على الاسلام الكامل، والبعد عن أهل الملل والنحل والبدع.
قال الله تعالى: {اِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الاِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ اِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَاِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ} آل عمران19
وربما يدل على الحذر من الردة عن الدين، واتباع سبيل المنافقين.
قال الله تعالى: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الاِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} آل عمران85
وربما يدل على التوبة النصوح، والحج، والتمسك بالدين في الحياة والى الممات.
قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الاِسْلاَمَ دِيناً } المائدة3
وربما يدل على الحذر من سبيل المنافقين والحاقدين، والحذر من الكذب على كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام.
قال الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى اِلَى الْاِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} الصف7
والله أعلم
من كلام ابن القيم
قال «وكل من استقضى أو استخلف أو أمر أو استوزر أو خطب ممن لا يليق به ذلك نال بلاء من الدنيا وشرا وفضيحة وشهرة قبيحة». أعلام الموقعين (1 / 192).
قلت: قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ} القصص/41 والله أعلم
الردود السريعة
الأخت - (نور): من (الكويت)، الأخت - (طالبة الجنة) (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (هيفاء): من (الكويت)، الأخت - (umanwar): من (الكويت)، الأخت - (بونسيته): من (الكويت)، الأخت - (أم مريم): من (null)، الأخت - (أم جاسم): من (قطر)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر باذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(الرؤيا التي تخالف كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فهي باطلة من جميع الوجوه)
أعلم رحمك الله تعالى ان الرؤيا التي تخالف كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فهي باطلة من جميع الوجوه، فالرؤيا ليست مصدراً للتلقي والتشريع، لانه يلزم القائل بذلك اعتقاد حجية الرؤيا في الشرع تجديدا للوحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا محال بل باطل.
مثال على ذلك: وصية المدعي أحمد خادم الحجرة النبوية الذي زعم ان النبي أمره بان يكتب ورقة بعدد معين ويقوم بتوزيعها والاّ تعرض للضرروقد صدرت بحق هذه الرؤيا فتاوى من كبار العلماء بحرمة توزيع مثل هذه الورقات، وكادّعاء وجود المهدي في زمن غير زمنه كحادثة الحرم المشهورة عام 1400 هـ، وكجعل بعض الفرق الضالة الرؤى مصدراً من مصادر التشريع.
فالحذر من الأبتداع في هذا الأمر:
قال عبد الله بن مسعود «اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم».
وعن معاذ بن جبل من كلام له رضي الله عنه قال: «فاياكم وما ابتدع فانما ابتدع ضلالة».
وقال حذيفة: «اتقوا الله يا معشر القراء خذوا طريق من قبلكم فوالله لئن سبقتم لقد سبقتم سبقاً بعيداً وان تركتموه يميناً وشمالاً فقد ضللتم ضلالاً بعيداً».
وعن عبد الله بن مسعود قال: «يجيء قوم يتركون من السنة مثل هذا يعني الاصبع فان تركتموهم جاؤوا بالطامة الكبرى وانه لم يكن أهل كتاب قط الا كان أول ما يتركون «السنة» وان آخر ما يتركون الصلاة ولولا انهم يستحيون لتركوا الصلاة».
وعن عبد الله بن الديلمي قال: «ان أول ذهاب الدين ترك السنة يذهب الدين سنة سنة كما يذهب الحبل قوة قوة».
وعن حسان بن عطية قال: «ما ابتدع قوم بدعة في دينهم الا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها اليهم الى يوم القيامة». والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
(الحذر من تصوير الناس والتشهير بهم)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على من وقع في (تصوير الناس والتشهير بهم) ولم يتوب الى الله عزوجل. هذا الفعل لا شك انه محرم، وقد اشتمل على عديد من المحظورات الشرعية، والتي منها:
1 - التعدي على حدود الله، قال الله تعالى: (وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) الطلاق 1.
2 - اطلاع على العورات محرم. وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَاِنَّ لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ) رواه الترمذي وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.
3 - هتك حرمة المسلم: وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ) رواه مسلم.
4 - اذا كان المصوِّر مؤتمنا على رؤية العورة كالطبيب، أو صديقتها ونحو ذلك، كان في تصويرها ونشر ذلك خيانة للأمانة. والنصوص في ذم الخيانة كثيرة معروفة، وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا اِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ، وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ) رواه أحمد. وصححه الألباني في صحيح الجامع (7179).
5 - في هذا الفعل: أذية للمؤمنات، وقد توعد الله تعالى من آذى المؤمنين والمؤمنات بغير جرم منهم بقوله: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَاِثْماً مُبِيناً) الأحزاب/58.
(بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا) أي بغير جناية منهم موجبة للأذى (فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً) حيث آذوهم بغير سبب (وَاِثْماً مُبِيناً) حيث تعدوا عليهم، وانتهكوا حرمة أمر الله باحترامها. انظر تفسير السعدي (ص 1120).
6 - فيه شبه بالمنافقين الذين كانوا يتعرضون للمؤمنات، فتوعدهم الله عز وجل بقوله: (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا اِلا قَلِيلا (60) مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا) الأحزاب/60،61.
7 - في هذا الفعل افساد للمجتمع، واشاعة للفاحشة والفساد، قال الله تعالى: (اِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) النور19.
لكل سؤال جواب
س - هناك من يشكك في الرؤى والأحلام ويقول رجما بالغيب ويبيعون الهواء للناس ويهمز وليمز بهذا العلم وأهله ما ردك فضيلة الشيخ على هؤلاء ؟
ج - نتفاجأ بين الفينة والأخرى ممن يخرج على الناس ويقول تعبير الرؤى (وهم ! وخيال ! لا حقيقة له !! وضرب من الغيب !!!)
فردا على هذه الشبهات من عدة وجوه:
تعبير الرؤى منهج قرآني ونبوي.
أولا القرآن الكريم:
1 - قال الله تعالى: {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} يوسف43
2 - قال الله تعالى: {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} الصافات102
3 - قال الله تعالى: {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» الصافات105
4 - قال الله تعالى: {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ }يوسف4
5 - قال الله تعالى: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً} الفتح27
ثانيا: الحديث الشريف:
ثبت في صحيح مسلم برقم 2263 من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلاثَةٌ:فَالرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ) من كلام ابن القيم
قال «وكل من استقضى أو استخلف أو أمر أو استوزر أو خطب ممن لا يليق به ذلك نال بلاء من الدنيا وشرا وفضيحة وشهرة قبيحة». أعلام الموقعين (1 / 192).
قلت: قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ} القصص/41 والله أعلم
من مشكاة النبوة
عن سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ رضى الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لأَصْحَابِهِ«هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا ». قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَاِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ ».. قَالَ قُلْتُ لَهُمَا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا، ذَرَانِي فَأَدْخُلَهُ. قَالاَ أَمَّا الآنَ فَلاَ وَأَنْتَ دَاخِلُهُ. قَالَ قُلْتُ لَهُمَا فَاِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا، فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ قَالَ قَالاَ لِي أَمَا اِنَّا سَنُخْبِرُكَ، أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ، فَاِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ اِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرُهُ اِلَى قَفَاهُ، وَعَيْنُهُ اِلَى قَفَاهُ، فَاِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الآفَاقَ، وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَاِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي. وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحَجَرَ، فَاِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا، وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا، فَاِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَاِنَّهُ اِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ». قَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ. وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا وَشَطَرٌ مِنْهُمْ قَبِيحًا، فَاِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ ». أخرجه البخاري (7134)
الأصول العامة في التعبير
(انواع الدلالات المعتبرة على التأويل عند المعبرين)
أعلم رحمك الله تعالى. قال الامام ابن قتيبة - رحمه الله «لما كانت الرؤيا على ما أعلمتك من اختلاف مذهبها، وانصرافها عن أصولها، بالزيادة الداخلة، والكلمة المعترضة، وانتقالها عن سبيل الخير الى سبيل الشر، باختلاف الأزمان، والأوقات، وان تأويلها قد يكون مرة من لفظ الاسم، ومرة من معناه، ومرة من ضده، ومرة من كتاب الله تعالى، ومرة من الحديث، ومرة من البيت السائر والمثل المشهور. عبارة الرؤيا صفحة / 90.
وقال الامام البغوي رحمه الله: «واعلم ان تأويل الرؤيا ينقسم أقساماً، فقد يكون بدلالةٍ من جهة الكتاب، أو من جهة السنة، أو من الأمثال السَّائرة بين الناس، وقد يقع التأويل على الأسماء والمعاني، وقد يقع على الضّدِّ والقلْبِ». شرح السنة (12/220).
والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم يمكن ان يُرى في اليقظة، كما تزعم بعض الفرق ؟
الجواب: الرسول صلى الله عليه وسلم توفي، وهو حي في قبره حياة برزخية لا يعلم كيفيتها الا الله عزوجل، وأما دعوى ان يرى يقظة فهذا ليس بصحيح ؛ لعدم الدليل الدال عليه. قال الله تعالى {اِنَّكَ مَيِّتٌ وَاِنَّهُم مَّيِّتُونَ} الزمر30 - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية (2/273-724) فتوى رقم (3544). والله أعلم
