تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
|الشيخ ثامر العامر|
|الشيخ ثامر العامر|
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
قراءة سورة غافر
امرأة من المغرب
رأيت أن أحدا لا أراه ولا أسمع صوته يقول لي إقرائي صفحة 150 من القرآن الكريم وسورة غافر.
التعبير: ربما تدل قراءة سورة غافر على التوبة ومغفرة الذنوب، قال الله تعالى: «غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} سورة غافر{3}
وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الكفر والجدال.
قال الله تعالى: «مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَاد» سورة غافر {4}
وربما تدل على الإيمان والعمل الصالح والرفعة في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: «الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} سورة غافر {7}
وربما تدل على صلاح الآباء والأبناء وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: «رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} سورة غافر {8}
وربما تدل على العلم والدعوة إلى الله تعالى.
قال الله تعالى: «رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ» سورة غافر {15}
وربما تدل على الحذر من المكر والخداع وفساد النية.
قال الله تعالى: «يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ» سورة غافر {19}
وربما تدل على حب الخير وبذل العلم للناس.
قال الله تعالى: «وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ» سورة غافر {38}
وربما تدل على الحذر من فتن الشهوات والشبهات.
قال الله تعالى: «النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ» سورة غافر {46}
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة والاستقامة على طاعة الله عزوجل. أسأل الله تعالى الهداية والتوفيق لجميع المسلمين، آمين. والله أعلم
2
رؤية وضع الكحل
في العين
أم عبد العزيز البحرين
رأيت فيما يرى النائم أنه كان بعض إخواني عندنا بالبيت وأذكر بالذات زوجة خال وكنت أرسم عيني اليسار بالكحل السائل وكان في البداية غير متقن وفيه زوايد خارج العين.. ثم نظرت للمراية مرة ثانية وجدت العينين كحيلتين والكحل كان متقن وجميل.
عزباء عمري 21 طالبة جامعية.
التعبير: رؤية وضع الكحل على العين. ربما تدل على السعادة وقرة العين والزواج للبنت والمطلقة والأرملة. وربما يرزق بالذرية الصالحة.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً» الفرقان74
وقال الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ» السجدة17
وربما يدل الكحل على متابعة السنة الشريفة.
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم:» كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرات، واليسرى مرتين « والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 633).
وربما يدل الكحل على قوة البصر والبصيرة.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر» أخرجه النسائي (5113) وأبي داود (3837)
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة في الزواج والذرية، ومتابعة السنة، وقوة البصر والبصيرة. أسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين ظاهرا وباطنا، آمين. والله أعلم
3
رؤية الثعبان
عبير الكويت
رأيت أننا في حوش ووجدنا ثعبان صغير وأمسكناه وضعناه في كيس وكان يتحرك ولما أنتهينا ظهر لنا ثعبان أخر كبير جدا وعريض واتجهنا نحوه حتى نتخلص منه.
التعبير: رؤية الثعبان: ربما تدل على الحذر من المال الحرام أو الحذر من السحر، والنصر على السحرة.
قال الله تعالى {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ» الأعراف107
وقال الله تعالى: «قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيم ٍ* وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ» سورة الأعراف من الآية 15 إلى الآية 21
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على النصر والنجاة من شر السحرة والمشعوذين. والشفاء من العين الحاسدة والسحر. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من شر العين والسحر، آمين. والله أعلم
4
رؤية الملائكة الكرام
طالبة علم الأردن
تقول رأيت أنني وأمي وإخوتي جالسين في ليوان بيتنا وكان الوقت ليل وبعد ذلك ارى 2 من الملائكة داخلين علينا من باب وكانت عليهم ثياب بيضاء مثل ثياب شلحات كان أقوم لهم وأرى واحد منهم يصافحني وكان على وجهه البشر ومبتسم كأن أقول في قلبي بقوله يوصل سلامي لرب العالمين لكن قلت ربي يعلم بسلامي له ولكن قلت له أوصل سلامي لعيسى بن مريم عليهم السلام وبعد ذلك خرجوا من البيت وكانت عليهم هيبة وطاروا إلى السماء.
الرؤيا منذ سنوات في الأسحار.
التعبير: رؤية الملائكة: ربما تدل على العلم النافع والعمل الصالح.
قال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» البقرة 31
ربما تدل على الإحسان والطهارة والرفعة بين الناس.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ» آل عمران42
وربما تدل على الحذر من الشرك.
قال الله تعالى: {وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ» آل عمران80
وربما تدل على الخوف من الله وخشيته في الغيب والشهادة.
قال الله تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ» الرعد13
وربما تدل على صلاح للأهل والذرية.
قال الله تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ»الرعد 23
وربما تدل على الحذر من أماكن الفساد والفتن والشرك.
قال الله تعالى: {لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ» الحجر7 وربما تدل على الحذر من سوء الخاتمة وعليك بالتوبة.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» النحل28
وربما تدل على حسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ» الأنبياء 103
وربما تدل على التمكين والعزة في الأرض.
قال الله تعالى: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ» الحج 75
وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الفساد والعقائد الفاسدة.
قال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً» الفرقان21
وربما تدل على الرفعة والقوة في الدين والبدن.
قال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» فاطر 1
وربما تدل على التقرب إلى الله عزوجل بالذكر والتسبيح.
قال الله تعالى: {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» الزمر 75
وربما تدل على الهداية والثبات على الدين في الحياة وإلى الممات.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ» فصلت30
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على فتح أبواب الخير والرفعة بين الناس، وحفظ القرآن الكريم، والنصر على الأعداء. أسأل الله تعالى أن يدخل الملائكة في بيوت المسلمين، وأن يخرج من بيوتهم الشياطين، آمين. والله أعلم
5
رؤيا المشط والشعر
نجاة السعودية
تقول رأيت ياشيخ في منامي أنني أمشط شعري أمام المغسلة وكان يتساقط منه قمل صغير وكبير وأقتله على المغسلة.
التعبير: رؤية تمشيط الشعر وغسله.
ربما يدل على زوال الهم والحزن والشفاء من الأمراض والزواج للبنت.
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» الروم21
والخلاصة لهذه الرؤيا:
ربما تدل على زوال الهم، والشفاء من كل مرض، والزواج والستر. أسأل الله تعالى أن يعافي جميع مرضى المسلمين، آمين. الله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الحاقة}.
ربما تدل على ظهور الحق.
قال الله تعالى: الْحَاقَّةُ «1» مَا الْحَاقَّةُ «2» «مَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ «3».
«وربما تدل على الريح الباردة وقوع مشكلة.
وقال الله تعالى: وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ {6}
وربما تدل سبع وثمان ليالي على وقوع مشاكل بسبب المعاصي.
وقال الله تعالى: {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ {7}
وربما تدل رؤية السفينة على النجاة.
وقال الله تعالى: {إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ {11} لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ {12}
وربما يدل الانشقاق على وقوع مشكلة.
وقال الله تعالى: {وَانشَقَّتِ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ {16}
وربما تدل رؤية عرش الرحمن على الإيمان والرفعة.
وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ {17} يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ {18}
وربما يدل على رؤية الكتاب على العمر والعمل سواء صالحة أوغير ذلك.
فَأَمَّا مَنْ
أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ {19}
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
( تعبير رؤيا الحجر الأسود )
ربما تدل رؤية (الحجر الأسود) في المنام على ما يلي:
ربما يدل على نزول الخير من الله تبارك وتعالى على صاحب الرؤيا. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نزل الحجر الأسود من الجنة». رواه الترمذي ( 877 ) والنسائي ( 2935 ) والحديث: صححه الترمذي.
وربما يدل على التوبة النصوح والحذر من الذنوب.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم ». رواه الترمذي ( 877 ) وأحمد ( 2792 )، وصححه ابن خزيمة
( 4 / 219 )، وقوَّاه الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» ( 3 / 462 ).
وقال المحب الطبري رحمه الله تعالى -: في بقائه أسود عبرة لمن له بصيرة فإن الخطايا إذا أثرت في الحجر الصلد فتأثيرها في القلب أشد.انظر لهما: «فتح الباري» ( 3 / 463 ).
وربما يدل على إقامة الحجة وقبول الحج والعمرة من الموحدين والمخلصين.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - في الحجر -: «والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق». رواه الترمذي ( 961 ) وابن ماجه
من كلام ابن القيم
قال: «والخشب بالمنافقين، والحجارة بقسوة القلب» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1 / 193)
قلت: أما دليل الخشب قوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ} المنافقون 4 .
الردود السريعة
الأخت: (نور الأنوار): من (المملكة العربية السعودية)، الأخ - (ابو أحمد ): من (كندا)، الأخت - ( مشتاقة للجنة): من ( الكويت )، الأخت - (أم خالد ): من (الكويت)، الأخ - ( M.S.M ): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (noha ): من (المملكة العربية السعودية )، الأخ - (إبراهيم أنس ): من (الكويت )، الأخت (مها ): من (المملكة العربية السعودية)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان للأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى)
أعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها، ومما عبره النبي لنفسه أولأصحابه رضوان الله عليهم ومن ذلك ما جاء في(كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان للأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى ):
قال الأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى في كتاب « الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان « في كتاب ( الرؤيا) من ( 13/404 425) من حديث (6040) إلى ( 6060). ترجم رحمه الله تعالى عدة تراجم، وهي كما يلي:
1 - ذكر البيان بأن أصدق الناس رؤيا، من كان أصدق حديثا في اليقظة.
2 - ذكر الوقت الذي تكون رؤيا المؤمن فيه أصدق الرؤيا. قلت: فيه حديث ضعيف أصدق الرؤيا بالأسحار) رواه الترمذي ولم يتكلم عليه. وفيه دراج عن أبي الهيثم، ودراج له مناكير خاصة عن أبي الهيثم، والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (1732).
3 - ذكر الفصل بين: الرؤيا التي هي من أجزاء النبوة، وبين الرؤيا التي لا تكون كذلك.
4 - ذكر البيان بأن الرؤيا الصالحة هي جزء من أجزاء النبوة.
5 - ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر أنس بن مالك، وعوف بن مالك، لم يرد به النفي عما وراه.
6 - ذكر أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم عما يبقى من مبشرات النبوة بعده.
7 - ذكر أخبار المصطفى في علته أن الرؤيا الصالحة من مبشرات النبوة بعده صلى الله عليه وسلم.
8 - ذكر البيان أن الرؤيا المبشرة،تبقى في هذه الأمة،عند انقطاع النبوة.
9 - ذكر البيان بأن المبشرات.التي تقدم ذكرنا لها، هي الرؤيا الصالحة.
10 - ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه.
انظر إلى هؤلاء الأئمة علماء الحديث، كيف اهتموا بتعبير الرؤى وجعلوها في كتاب مستقل من كتب الحديث، لهذا يتبين لنا جميعا أن علم التعبير للرؤى علم شرعي مرجعه كتاب الله تعالى وسنة نبيه. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
(الحذر الغش في البيع والشراء والكيل)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الغش في البيع والشراء والكيل ) ولم يتوب إلى الله عزوجل، وإليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا العمل.
قال الحافظ الذهبي - رحمه الله تعالى - نقص الكيل والزراع وما أشبه ذلك قال الله تعالى (ويل للمطففين) يعني الذين ينقصون الناس ويبخسون حقوقهم في الكيل والوزن قوله (الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون) يعني يستوفون حقوقهم منها. قال الزجاج المعنى: إذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم وكذلك إذا اتزنوا ولم يذكر إذا اتزنوا لأن الكيل والوزن بهما الشراء والبيع فيما يكال ويوزن فأحدهما يدل على الآخر (وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون )أي ينقصون في الكيل والوزن وقال السدي لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له أبو جهينة له مكيالان يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر فأنزل الله هذه الآية، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « خمس بخمس قالوا يا رسول الله وماخمس بخمس قال.....ولا طففوا الكيل إلا منعوا النبات وأخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم المطر ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون « قال الزجاج المعنى: لو ظنوا أنهم مبعوثون ما نقصوا في الكيل والوزن ليوم عظيم أي يوم القيامة يوم يقوم الناس من قبورهم لرب العالمين أي لأمره ولجزائه وحسابه وهم يقومون بين يديه لفصل القضاء. وعن مالك بن دينار قال دخل علي جار لي وقد نزل به الموت وهو يقول جبلين من نار جبلين من نار قال قلت ما تقول قال يا أبا يحيى كان لي مكيالان كنت أكيل بأحدهما وأكتال بالآخر، وقال مالك بن دينار فقمت فجعلت أضرب أحدهما بالآخر فقال يا أبا يحيى كلما ضربت أحدهما بالآخر ازداد الأمر عظما وشدة فمات في مرضه. والمطفف هو: الذي ينقص الكيل والوزن مطففا لأنه لا يكاد يسرق إلا الشيء الطفيف وذلك ضرب من السرقة والخيانة وأكل الحرام ثم وعد الله من فعل ذلك بويل وهو شدة العذاب وقيل واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره، وقال بعض السلف:أشهد على كل كيال أو وزان بالنار لأنه لا يكاد يسلم إلا من عصم الله.
لكل سؤال جواب
سؤال: ما الصعوبات في التعبير ؟
الجواب: ما يلي:
1 - عدم فهم العلامات.
2 - عدم استحضار الأدلة من الكتب والسنة
3 - عدم التوفيق من الله عزوجل للمعبر.
سؤال هل آية الكرسي تحمي الإنسان عند نومه من الشيطان ؟ وما هي فوائد تعبير آية الكرسي ؟
الجواب: وربما تدل قراءة آية الكرسي على ما يلي: ربما يدل على حسن الخاتمة. قال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ» أخرجه النسائي في السنن الكبرى، والطبراني في المعجم الكبير، وابن السني، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (1595). وربما يدل الكرسي على الرفعة في الدنيا والآخرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم:» ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة «.قال الألباني في «السلسلة الصحيحة (1 / 174):» رواه محمد بن أبي شيبة في « كتاب العرش « ( 114 / 1 ). وربما تدل على الفقه والعلم النافع والحفظ لكتاب الله عزوجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم،عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ»؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ»؟ قَالَ: قُلْتُ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}. قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ:»وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ» رواه مسلم. وفي راوية:»... وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ».رواه أحمد، وصححها الألباني في الصحيحة برقم 341. وربما تدل على التوحيد. وقال صلى الله عليه وسلم: «اسم الله الأعظم في سور من القرآن ثلاث: في البقرة، وآل عمران، وطه» أخرجه ابن ماجة وصححه الألباني..
من مشكاة النبوة
(إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلاَثَةٌ فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ» . قَالَ «وَأُحِبُّ الْقَيْدَ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ» . فَلاَ أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ» . أخرجه مسلم في صحيحه ( 6042)
فوائد:
1 - من علامات الساعة صدق رؤيا المسلم.
2 - الصدق سبب من أسباب الحصول على الرؤيا الصادقة.
3 - رؤيا المسلم الصالح جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة.
4 - الرؤيا الصالحة والمبشرة إنما هي من الله تعالى .
الأصول العامة في التعبير
(من الأخطاء التي يقع بها بعض المعبرين)
(منع النساء طالبات العلم من تعبير الرؤيا!!)
أعلم رحمك الله تعالى، من أخطاء المعبرين ما صرح به بعضهم من منع النساء طالبات العلم الشرعي والحافظات لكتاب الله عزوجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم من تعبير الرؤيا لبنات جنسها !! وهذا خطأ بلا شك ولا ريب. قالوا (يحصر ذلك في الرجال دونهن ؛ بل قالوا: من آداب الرائي أن لا يقصها إي: الرؤيا على امرأة ولا عدو ولا جاهل. ( فتح الباري (14/472)، وفيض القادير(5/187).وقال القادري ( لاتقص الرؤيا إلا سرا، كما رآها صاحبها سرا، ولا يقصها على صبي أوامرأة ) كتاب التعبير(2/279). وبعد التحقيق العلمي بأن هذا القول باطل ومصادم للنص والعقل معا ؛ فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( النساء شقائق الرجال) أخرجه ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وأبو داود بإسناد قوي. وأما حديث عائشة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تقص الرؤيا على النساء ) ضعفه العقيلي في كتاب الضعفاء (3/35).
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: لقد سمعت أن من صلى صلاة الاستخارة لغرض معين فإنه يرى في منامه إذا كان خيراً له هل ما قيل صحيح ؟
الجواب: لا أعرف لهذا صحة من جهة الرؤيا، ولكن صلاة الاستخارة سنة إذا هم الإنسان بأمر أشكل عليه أمره أو عاقبته يستخير ربه يصلي ركعتين ثم يدعو ربه بعد الصلاة. انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (117).
قلت: ربما يرى المسلم رؤيا بعد صلاة الإستخارة. والدليل على ذلك لما دعى النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يصرف الحمى عن المدينة المنورة فرأى بعد ذلك رؤيا صالحة كما جاء في صحيح البخاري. عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ » رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ ». صحيح البخاري (7126). والله أعلم
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
قراءة سورة غافر
امرأة من المغرب
رأيت أن أحدا لا أراه ولا أسمع صوته يقول لي إقرائي صفحة 150 من القرآن الكريم وسورة غافر.
التعبير: ربما تدل قراءة سورة غافر على التوبة ومغفرة الذنوب، قال الله تعالى: «غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} سورة غافر{3}
وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الكفر والجدال.
قال الله تعالى: «مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَاد» سورة غافر {4}
وربما تدل على الإيمان والعمل الصالح والرفعة في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: «الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} سورة غافر {7}
وربما تدل على صلاح الآباء والأبناء وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: «رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} سورة غافر {8}
وربما تدل على العلم والدعوة إلى الله تعالى.
قال الله تعالى: «رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ» سورة غافر {15}
وربما تدل على الحذر من المكر والخداع وفساد النية.
قال الله تعالى: «يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ» سورة غافر {19}
وربما تدل على حب الخير وبذل العلم للناس.
قال الله تعالى: «وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ» سورة غافر {38}
وربما تدل على الحذر من فتن الشهوات والشبهات.
قال الله تعالى: «النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ» سورة غافر {46}
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة والاستقامة على طاعة الله عزوجل. أسأل الله تعالى الهداية والتوفيق لجميع المسلمين، آمين. والله أعلم
2
رؤية وضع الكحل
في العين
أم عبد العزيز البحرين
رأيت فيما يرى النائم أنه كان بعض إخواني عندنا بالبيت وأذكر بالذات زوجة خال وكنت أرسم عيني اليسار بالكحل السائل وكان في البداية غير متقن وفيه زوايد خارج العين.. ثم نظرت للمراية مرة ثانية وجدت العينين كحيلتين والكحل كان متقن وجميل.
عزباء عمري 21 طالبة جامعية.
التعبير: رؤية وضع الكحل على العين. ربما تدل على السعادة وقرة العين والزواج للبنت والمطلقة والأرملة. وربما يرزق بالذرية الصالحة.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً» الفرقان74
وقال الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ» السجدة17
وربما يدل الكحل على متابعة السنة الشريفة.
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم:» كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرات، واليسرى مرتين « والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 633).
وربما يدل الكحل على قوة البصر والبصيرة.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر» أخرجه النسائي (5113) وأبي داود (3837)
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة في الزواج والذرية، ومتابعة السنة، وقوة البصر والبصيرة. أسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين ظاهرا وباطنا، آمين. والله أعلم
3
رؤية الثعبان
عبير الكويت
رأيت أننا في حوش ووجدنا ثعبان صغير وأمسكناه وضعناه في كيس وكان يتحرك ولما أنتهينا ظهر لنا ثعبان أخر كبير جدا وعريض واتجهنا نحوه حتى نتخلص منه.
التعبير: رؤية الثعبان: ربما تدل على الحذر من المال الحرام أو الحذر من السحر، والنصر على السحرة.
قال الله تعالى {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ» الأعراف107
وقال الله تعالى: «قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيم ٍ* وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ» سورة الأعراف من الآية 15 إلى الآية 21
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على النصر والنجاة من شر السحرة والمشعوذين. والشفاء من العين الحاسدة والسحر. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من شر العين والسحر، آمين. والله أعلم
4
رؤية الملائكة الكرام
طالبة علم الأردن
تقول رأيت أنني وأمي وإخوتي جالسين في ليوان بيتنا وكان الوقت ليل وبعد ذلك ارى 2 من الملائكة داخلين علينا من باب وكانت عليهم ثياب بيضاء مثل ثياب شلحات كان أقوم لهم وأرى واحد منهم يصافحني وكان على وجهه البشر ومبتسم كأن أقول في قلبي بقوله يوصل سلامي لرب العالمين لكن قلت ربي يعلم بسلامي له ولكن قلت له أوصل سلامي لعيسى بن مريم عليهم السلام وبعد ذلك خرجوا من البيت وكانت عليهم هيبة وطاروا إلى السماء.
الرؤيا منذ سنوات في الأسحار.
التعبير: رؤية الملائكة: ربما تدل على العلم النافع والعمل الصالح.
قال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» البقرة 31
ربما تدل على الإحسان والطهارة والرفعة بين الناس.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ» آل عمران42
وربما تدل على الحذر من الشرك.
قال الله تعالى: {وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ» آل عمران80
وربما تدل على الخوف من الله وخشيته في الغيب والشهادة.
قال الله تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ» الرعد13
وربما تدل على صلاح للأهل والذرية.
قال الله تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ»الرعد 23
وربما تدل على الحذر من أماكن الفساد والفتن والشرك.
قال الله تعالى: {لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ» الحجر7 وربما تدل على الحذر من سوء الخاتمة وعليك بالتوبة.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» النحل28
وربما تدل على حسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ» الأنبياء 103
وربما تدل على التمكين والعزة في الأرض.
قال الله تعالى: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ» الحج 75
وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الفساد والعقائد الفاسدة.
قال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً» الفرقان21
وربما تدل على الرفعة والقوة في الدين والبدن.
قال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» فاطر 1
وربما تدل على التقرب إلى الله عزوجل بالذكر والتسبيح.
قال الله تعالى: {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» الزمر 75
وربما تدل على الهداية والثبات على الدين في الحياة وإلى الممات.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ» فصلت30
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على فتح أبواب الخير والرفعة بين الناس، وحفظ القرآن الكريم، والنصر على الأعداء. أسأل الله تعالى أن يدخل الملائكة في بيوت المسلمين، وأن يخرج من بيوتهم الشياطين، آمين. والله أعلم
5
رؤيا المشط والشعر
نجاة السعودية
تقول رأيت ياشيخ في منامي أنني أمشط شعري أمام المغسلة وكان يتساقط منه قمل صغير وكبير وأقتله على المغسلة.
التعبير: رؤية تمشيط الشعر وغسله.
ربما يدل على زوال الهم والحزن والشفاء من الأمراض والزواج للبنت.
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» الروم21
والخلاصة لهذه الرؤيا:
ربما تدل على زوال الهم، والشفاء من كل مرض، والزواج والستر. أسأل الله تعالى أن يعافي جميع مرضى المسلمين، آمين. الله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الحاقة}.
ربما تدل على ظهور الحق.
قال الله تعالى: الْحَاقَّةُ «1» مَا الْحَاقَّةُ «2» «مَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ «3».
«وربما تدل على الريح الباردة وقوع مشكلة.
وقال الله تعالى: وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ {6}
وربما تدل سبع وثمان ليالي على وقوع مشاكل بسبب المعاصي.
وقال الله تعالى: {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ {7}
وربما تدل رؤية السفينة على النجاة.
وقال الله تعالى: {إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ {11} لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ {12}
وربما يدل الانشقاق على وقوع مشكلة.
وقال الله تعالى: {وَانشَقَّتِ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ {16}
وربما تدل رؤية عرش الرحمن على الإيمان والرفعة.
وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ {17} يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ {18}
وربما يدل على رؤية الكتاب على العمر والعمل سواء صالحة أوغير ذلك.
فَأَمَّا مَنْ
أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ {19}
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
( تعبير رؤيا الحجر الأسود )
ربما تدل رؤية (الحجر الأسود) في المنام على ما يلي:
ربما يدل على نزول الخير من الله تبارك وتعالى على صاحب الرؤيا. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نزل الحجر الأسود من الجنة». رواه الترمذي ( 877 ) والنسائي ( 2935 ) والحديث: صححه الترمذي.
وربما يدل على التوبة النصوح والحذر من الذنوب.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم ». رواه الترمذي ( 877 ) وأحمد ( 2792 )، وصححه ابن خزيمة
( 4 / 219 )، وقوَّاه الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» ( 3 / 462 ).
وقال المحب الطبري رحمه الله تعالى -: في بقائه أسود عبرة لمن له بصيرة فإن الخطايا إذا أثرت في الحجر الصلد فتأثيرها في القلب أشد.انظر لهما: «فتح الباري» ( 3 / 463 ).
وربما يدل على إقامة الحجة وقبول الحج والعمرة من الموحدين والمخلصين.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - في الحجر -: «والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق». رواه الترمذي ( 961 ) وابن ماجه
من كلام ابن القيم
قال: «والخشب بالمنافقين، والحجارة بقسوة القلب» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1 / 193)
قلت: أما دليل الخشب قوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ} المنافقون 4 .
الردود السريعة
الأخت: (نور الأنوار): من (المملكة العربية السعودية)، الأخ - (ابو أحمد ): من (كندا)، الأخت - ( مشتاقة للجنة): من ( الكويت )، الأخت - (أم خالد ): من (الكويت)، الأخ - ( M.S.M ): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (noha ): من (المملكة العربية السعودية )، الأخ - (إبراهيم أنس ): من (الكويت )، الأخت (مها ): من (المملكة العربية السعودية)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان للأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى)
أعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها، ومما عبره النبي لنفسه أولأصحابه رضوان الله عليهم ومن ذلك ما جاء في(كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان للأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى ):
قال الأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى في كتاب « الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان « في كتاب ( الرؤيا) من ( 13/404 425) من حديث (6040) إلى ( 6060). ترجم رحمه الله تعالى عدة تراجم، وهي كما يلي:
1 - ذكر البيان بأن أصدق الناس رؤيا، من كان أصدق حديثا في اليقظة.
2 - ذكر الوقت الذي تكون رؤيا المؤمن فيه أصدق الرؤيا. قلت: فيه حديث ضعيف أصدق الرؤيا بالأسحار) رواه الترمذي ولم يتكلم عليه. وفيه دراج عن أبي الهيثم، ودراج له مناكير خاصة عن أبي الهيثم، والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (1732).
3 - ذكر الفصل بين: الرؤيا التي هي من أجزاء النبوة، وبين الرؤيا التي لا تكون كذلك.
4 - ذكر البيان بأن الرؤيا الصالحة هي جزء من أجزاء النبوة.
5 - ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر أنس بن مالك، وعوف بن مالك، لم يرد به النفي عما وراه.
6 - ذكر أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم عما يبقى من مبشرات النبوة بعده.
7 - ذكر أخبار المصطفى في علته أن الرؤيا الصالحة من مبشرات النبوة بعده صلى الله عليه وسلم.
8 - ذكر البيان أن الرؤيا المبشرة،تبقى في هذه الأمة،عند انقطاع النبوة.
9 - ذكر البيان بأن المبشرات.التي تقدم ذكرنا لها، هي الرؤيا الصالحة.
10 - ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه.
انظر إلى هؤلاء الأئمة علماء الحديث، كيف اهتموا بتعبير الرؤى وجعلوها في كتاب مستقل من كتب الحديث، لهذا يتبين لنا جميعا أن علم التعبير للرؤى علم شرعي مرجعه كتاب الله تعالى وسنة نبيه. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
(الحذر الغش في البيع والشراء والكيل)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الغش في البيع والشراء والكيل ) ولم يتوب إلى الله عزوجل، وإليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا العمل.
قال الحافظ الذهبي - رحمه الله تعالى - نقص الكيل والزراع وما أشبه ذلك قال الله تعالى (ويل للمطففين) يعني الذين ينقصون الناس ويبخسون حقوقهم في الكيل والوزن قوله (الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون) يعني يستوفون حقوقهم منها. قال الزجاج المعنى: إذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم وكذلك إذا اتزنوا ولم يذكر إذا اتزنوا لأن الكيل والوزن بهما الشراء والبيع فيما يكال ويوزن فأحدهما يدل على الآخر (وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون )أي ينقصون في الكيل والوزن وقال السدي لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له أبو جهينة له مكيالان يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر فأنزل الله هذه الآية، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « خمس بخمس قالوا يا رسول الله وماخمس بخمس قال.....ولا طففوا الكيل إلا منعوا النبات وأخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم المطر ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون « قال الزجاج المعنى: لو ظنوا أنهم مبعوثون ما نقصوا في الكيل والوزن ليوم عظيم أي يوم القيامة يوم يقوم الناس من قبورهم لرب العالمين أي لأمره ولجزائه وحسابه وهم يقومون بين يديه لفصل القضاء. وعن مالك بن دينار قال دخل علي جار لي وقد نزل به الموت وهو يقول جبلين من نار جبلين من نار قال قلت ما تقول قال يا أبا يحيى كان لي مكيالان كنت أكيل بأحدهما وأكتال بالآخر، وقال مالك بن دينار فقمت فجعلت أضرب أحدهما بالآخر فقال يا أبا يحيى كلما ضربت أحدهما بالآخر ازداد الأمر عظما وشدة فمات في مرضه. والمطفف هو: الذي ينقص الكيل والوزن مطففا لأنه لا يكاد يسرق إلا الشيء الطفيف وذلك ضرب من السرقة والخيانة وأكل الحرام ثم وعد الله من فعل ذلك بويل وهو شدة العذاب وقيل واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره، وقال بعض السلف:أشهد على كل كيال أو وزان بالنار لأنه لا يكاد يسلم إلا من عصم الله.
لكل سؤال جواب
سؤال: ما الصعوبات في التعبير ؟
الجواب: ما يلي:
1 - عدم فهم العلامات.
2 - عدم استحضار الأدلة من الكتب والسنة
3 - عدم التوفيق من الله عزوجل للمعبر.
سؤال هل آية الكرسي تحمي الإنسان عند نومه من الشيطان ؟ وما هي فوائد تعبير آية الكرسي ؟
الجواب: وربما تدل قراءة آية الكرسي على ما يلي: ربما يدل على حسن الخاتمة. قال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ» أخرجه النسائي في السنن الكبرى، والطبراني في المعجم الكبير، وابن السني، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (1595). وربما يدل الكرسي على الرفعة في الدنيا والآخرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم:» ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة «.قال الألباني في «السلسلة الصحيحة (1 / 174):» رواه محمد بن أبي شيبة في « كتاب العرش « ( 114 / 1 ). وربما تدل على الفقه والعلم النافع والحفظ لكتاب الله عزوجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم،عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ»؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ»؟ قَالَ: قُلْتُ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}. قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ:»وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ» رواه مسلم. وفي راوية:»... وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ».رواه أحمد، وصححها الألباني في الصحيحة برقم 341. وربما تدل على التوحيد. وقال صلى الله عليه وسلم: «اسم الله الأعظم في سور من القرآن ثلاث: في البقرة، وآل عمران، وطه» أخرجه ابن ماجة وصححه الألباني..
من مشكاة النبوة
(إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلاَثَةٌ فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ» . قَالَ «وَأُحِبُّ الْقَيْدَ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ» . فَلاَ أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ» . أخرجه مسلم في صحيحه ( 6042)
فوائد:
1 - من علامات الساعة صدق رؤيا المسلم.
2 - الصدق سبب من أسباب الحصول على الرؤيا الصادقة.
3 - رؤيا المسلم الصالح جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة.
4 - الرؤيا الصالحة والمبشرة إنما هي من الله تعالى .
الأصول العامة في التعبير
(من الأخطاء التي يقع بها بعض المعبرين)
(منع النساء طالبات العلم من تعبير الرؤيا!!)
أعلم رحمك الله تعالى، من أخطاء المعبرين ما صرح به بعضهم من منع النساء طالبات العلم الشرعي والحافظات لكتاب الله عزوجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم من تعبير الرؤيا لبنات جنسها !! وهذا خطأ بلا شك ولا ريب. قالوا (يحصر ذلك في الرجال دونهن ؛ بل قالوا: من آداب الرائي أن لا يقصها إي: الرؤيا على امرأة ولا عدو ولا جاهل. ( فتح الباري (14/472)، وفيض القادير(5/187).وقال القادري ( لاتقص الرؤيا إلا سرا، كما رآها صاحبها سرا، ولا يقصها على صبي أوامرأة ) كتاب التعبير(2/279). وبعد التحقيق العلمي بأن هذا القول باطل ومصادم للنص والعقل معا ؛ فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( النساء شقائق الرجال) أخرجه ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وأبو داود بإسناد قوي. وأما حديث عائشة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تقص الرؤيا على النساء ) ضعفه العقيلي في كتاب الضعفاء (3/35).
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: لقد سمعت أن من صلى صلاة الاستخارة لغرض معين فإنه يرى في منامه إذا كان خيراً له هل ما قيل صحيح ؟
الجواب: لا أعرف لهذا صحة من جهة الرؤيا، ولكن صلاة الاستخارة سنة إذا هم الإنسان بأمر أشكل عليه أمره أو عاقبته يستخير ربه يصلي ركعتين ثم يدعو ربه بعد الصلاة. انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (117).
قلت: ربما يرى المسلم رؤيا بعد صلاة الإستخارة. والدليل على ذلك لما دعى النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يصرف الحمى عن المدينة المنورة فرأى بعد ذلك رؤيا صالحة كما جاء في صحيح البخاري. عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ » رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ ». صحيح البخاري (7126). والله أعلم
